:mad: ثقافة الحرية أم جهالة السخرية؟31-3-2006

د. طه عبد الرحمن ـ رئيس منتدى الحكمة بالمغرب


لا يمكن فهم الأزمة القائمة، إلا إذا ربطنا نشر هذه الرسوم الساخرة بما سبقها من إنتاجات فكرية وأدبية وفنية تطفَح وقاحةً واستهتارا بمشاعر المسلمين، ومن ممارسات شائنة طالت المصحف الشريف، تدنيسا وتحريفا، وتدخُّلات سافرة مسَّت محتويات التعليم الديني والمقدسات الإسلامية، ثم سلوكات شاذة ومُخزية أذاقت السجناء المسلمين أصنافا من التعذيب وألوانا من الإهانة؛ وكل هذه التصرفات، على فظاعتها

لقد أحدث نشر الرسوم المستهزئة بالرسول الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ شرخا كبيرا بين العالمين: الغربي والإسلامي، يُضاف إلى شروخ تَهُزُّ أواصر العلاقة بين العالمين، وتُعمِّق هوةً ما فتئت تتسع بينهما جرَّاء تراكم أحداث مشابهة؛ لذا، فلا يمكن الوقوف عند هذه الرسوم بعينها، والنظرُ إليها على أنها هي وحدها السبب في تأزُّم هذه العلاقة، لأن ذلك لا يكون إلا اختزالا مسرفا أو تضليلا متعمَّدا يحول دون تبيُّن الأسباب الحقيقية لهذه الأزمة، مما يفضي إلى إخفاق كل المقاربات المقترحة لتحديد طبيعتها وآثارها، فضلا عن إيجاد السبل لتطويقها.


والواقع أن النفاذ إلى عمق إشكالية هذه العلاقة المتأزمة بين العالمين، لا يتأتى إلا من خلال مداخل ثلاثة أساسية ينبغي الأخذ بها مجتمعةً:


أحدها، تراكم العدوان:


لا يمكن فهم الأزمة القائمة، إلا إذا ربطنا نشر هذه الرسوم الساخرة بما سبقها من إنتاجات فكرية وأدبية وفنية تطفَح وقاحةً واستهتارا بمشاعر المسلمين، ومن ممارسات شائنة طالت المصحف الشريف، تدنيسا وتحريفا، وتدخُّلات سافرة مسَّت محتويات التعليم الديني والمقدسات الإسلامية، ثم سلوكات شاذة ومُخزية أذاقت السجناء المسلمين أصنافا من التعذيب وألوانا من الإهانة؛ وكل هذه التصرفات، على فظاعتها، ما هي إلا فصل من فصول سياسة عدوانية متواصلة عبر تاريخ طويل، ابتدأت بالحروب الصليبية ومحاكم التفتيش، واستمرت مع الاستعمار المصحوب بالنهب والتدمير وإرساء عوامل الضعف وعدم الاستقرار، ومازالت مستمرة بما أنشأته من بؤر التوتر والاحتقان المتمثلة في فلسطين والعراق والسودان وأفغانستان وإندونيسيا والشيشان وإيران وغيرها؛ وعندئذ، لا عجب أن يُجسِّد الغرب، في أعين المقهورين، مفاسد الظلم والطغيان وازدواجية المعايير؛ لذلك، فإن كل استفزاز يَصدر منه إزاء العالم الإسلامي، أيا كان نوعه وقدره، من شأنه أن يوقظ في النفوس هذه المشاعر الساخطة.


فالمظاهرات التي هزت شوارع هذا العالم، مُندِّدةً بما لحق المسلمين من إهانات وإساءات مسَّت أقدس رموزهم، كانت، في نفس الوقت، تعبيرا عن غضب الجماهير المتنامي وشجبها الشديد لاستمرار تدخُّل القوى المهيمنة في شؤونها، إن بشكل مباشر أو غير مباشر.


والمدخل الثاني هو ترسيخ التصور النمطي الغربي الفاسد عن الإسلام:


فهذا التصور الذي يحمله المخيال الجمعي عند الغرب، قد لعب ولا يزال يلعب أدوارا حاسمة في بناء رؤاه واتخاذ مواقفه حيال الذات والآخر؛ فالصور المستهزئة التي أشعلت فتيل الأزمة، متجرِّئةً على نبي الهدى والرحمة، تُوضّح كيف أن هذا التصور النمطي الغربي جرى على عادة ربط الإسلام بالعنف والتعصب والهمجية والانغلاق؛ فلو سلَّمنا بأن الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قد تنمُّ عن جهل مرتكبها بمقدار الأذى الذي ألحقه بالمسلمين، فلا يمكن أن نُسلّم بأن هذا التصور النمطي لا يعكس حقيقة الصورة المضمرة في المخيال الجمعي الغربي عن الإسلام؛ فالغرب، حقا، لم يغادر قرونه الوسطى فيما يخص صورته عن هذا الدين الحنيف، وهي الصورة التي كنا نظن أن علمانيته أو عقلانيته قد قطعت معها إلى الأبد؛ لهذا، فلا غرابة أن نجد فئات منه، هنا وهناك، تتذرع، مرّة بعد أخرى، بقيم اللبيرالية والديمقراطية والحرية من أجل إحياء موروثها القديم من مشاعر الحقد والكراهية للمسلمين وافتراء الكذب والبهتان على الإسلام.


المدخل الثالث هو التسيّب في ممارسة حرية التعبير:


يدَّعي الغرب ـ سياسيين ومفكرين وفنانين وإعلاميين ـ أن حرية التعبير، كواحد من حقوق الإنسان الثابتة، حرية مطلقة غير مقيَّدة؛ إلا أن المفارقة العظمى في موقفه هي أنه يرفع عنها، فِعْلا، كل القيود والضوابط متى حصل استهداف الإسلام والمسلمين؛ لكنه يبادر إلى مصادرتها كليا متى تعلق الأمر بشبهة "معاداة السامية" أو التشكيك في "المحرقة"، بل إنه لا يتردد في محاكمة من يجرؤ على ممارسة حريته في الرأي بشأن هاتين القضيتين؛ ولا يخفى على ذي بصيرة أن حرية التعبير ليست بهذا الإطلاق المزعوم ولا بهذا التسيُّب المذموم.


وينهض دليلا على ذلك، وجود قيود متعددة وضعها الغرب نفسه على هذه الحرية: منها قيود سياسية وإيديولوجية ترفض كل فكر لا يتفق مع اختيارات الغرب وتوجُّهاته؛ ومنها أيضا قيود قانونية مصدرها الدساتير والقوانين الداخلية وأيضا القانون الدولي الذي اجتهد في ضمان حُرمة الإنسان وحقه في الاختلاف الثقافي وحماية اختياراته العقدية؛ ومنها كذلك قيود قيمية وأخلاقية أساسها اشتراك الإنسانية في قيم خالدة تضمن الكرامة لكل الأفراد وتُرسخ أسباب التعايش وتواصل الشعوب والثقافات.


وبناء على هذا كله، وأمام هذا الانفلات القيمي الخطير الذي يضر بأمن المجتمع الإنساني، فإن استصدار تشريعات قانونية تحمي جميع الأديان من الإساءة إليها والتطاول عليها، وإن كان ضروريا، لا يكفي بمفرده للقضاء على جذور الأزمة؛ فقد تكون مثل هذه التشريعات خطوة أولى في طريق الحد من الاستفزازات السافرة وفي امتصاص الغضب المتنامي، ولكنها لا تستطيع أن تُغيّر نمط العلاقة الاستعمارية والاستعلائية التي يقيمها الغرب مع العالم الإسلامي، ولا أن تُبدّل الصور النمطية التي كوَّنها عن الإسلام؛ ذلك أن تغييرَ هذه العلاقة وتبديل هذه الصور يدخلان في صميم اختصاص الثقافة والتربية؛ ولا يستطيع أن ينهض بهذه المهمات الثقافية والتربوية إلا أهل الفكر؛ فباستطاعة هؤلاء اكتشاف المخاييل الجمعية وتحليل مكوناتها وبيان كيفيات اشتغالها، فضلا عن قدرتهم على تصحيح التصورات الفاسدة عن الحقوق والحريات وتحديد الأسس السليمة التي تنبني عليها العلاقات المتوازنة بين الأطراف.


لهذا، فنحن، في منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين، انطلاقا من موقع المسؤولية الفكرية وخدمةً لقيم التآلف بين الشعوب، نهيب بالحكماء والشرفاء من أهل الفكر في كلا العالَمين: الإسلامي والغربي أن يَهبّوا إلى تحمُّل هذه المهمة التنويرية التربوية الجسيمة، ألا وهي تفكيك الصور النمطية التي يتشكل منها المخيال لدى الغرب وكشف السلوكات الاستكبارية التي ما فتئ ينتهجها إزاء شعوب العالم الإسلامي، وكذلك إظهار زيف الممارسات غير المسؤولة التي تتعلل بثقافة الحرية والتي لا تُبِين إلا عن جهالة تفتح على العالم باب الفتنة، وتَجرُّه إلى ما لا تحمد عقباه!

السلام عليكم
خلال مشاركتي في موضوع سابق شعرت بأن الاختلاف في وجهة نظر غير مقبول0 والسبب على ما يبدو هو أن كل شخص يعتقد بأن موقفه هو الصحيح وما يخالف ذلك هو الخطأ بعينه0
ومع ذلك أود أن أطرح جانباً من مشكلة الرسوم المستهزنة بالرسول الكرم صلى الله عليه وسلم وهذا بالطبع أمر مؤسف للغاية ولا يقبله أي مسلم0 ولكن هل فكر أحد أنه على أي أساس بنى عليه ذلك الرسام تصوره عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
من الذي يشوه صورة الاسلام امام العالم؟؟ لماذا يقوم الزعماء الدينيون بتهديد الكفار؟؟ لما تنسب الرواية الكاذبة إلى الرسول صلي الله عليه وسلم بأنه قال: " امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله ويشهد بأنني رسول الله " بالرغم أنها تتناقض قول الله تعالى " أفا أنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقوله تعالى : " لا أكراه في الدين ....
أليس في كتب الروايات ما يشوه الصورة المشرفة للرسول عليه الصلاة والسلام؟؟ مثل الروايات عن نكاحه بالسيدة عائشة وعمرها 6 سنوات وعلاقاته الجنسية مع مارية قبطية بدون نكاح .... وغيرها من الروايات التي لا تخدم سوى أعداء الاسلام0
علينا أن نبري ذمة الرسول عليه الصلاة والسلام من الروايات الكاذبة وخاصة ما تتناقص مع القرآن الكريم0
والسلام :
آصف جليل

السلام عليكم
خلال مشاركتي في موضوع سابق شعرت بأن الاختلاف في وجهة نظر غير مقبول0 والسبب على ما يبدو هو أن كل شخص يعتقد بأن موقفه هو الصحيح وما يخالف ذلك هو الخطأ بعينه0
ومع ذلك أود أن أطرح جانباً من مشكلة الرسوم المستهزنة بالرسول الكرم صلى الله عليه وسلم وهذا بالطبع أمر مؤسف للغاية ولا يقبله أي مسلم0 ولكن هل فكر أحد أنه على أي أساس بنى عليه ذلك الرسام تصوره عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
من الذي يشوه صورة الاسلام امام العالم؟؟ لماذا يقوم الزعماء الدينيون بتهديد الكفار؟؟ لما تنسب الرواية الكاذبة إلى الرسول صلي الله عليه وسلم بأنه قال: " امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله إلا الله ويشهد بأنني رسول الله " بالرغم أنها تتناقض قول الله تعالى " أفا أنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقوله تعالى : " لا أكراه في الدين ....
أليس في كتب الروايات ما يشوه الصورة المشرفة للرسول عليه الصلاة والسلام؟؟ مثل الروايات عن نكاحه بالسيدة عائشة وعمرها 6 سنوات وعلاقاته الجنسية مع مارية قبطية بدون نكاح .... وغيرها من الروايات التي لا تخدم سوى أعداء الاسلام0
علينا أن نبري ذمة الرسول عليه الصلاة والسلام من الروايات الكاذبة وخاصة ما تتناقص مع القرآن الكريم0
والسلام :
آصف جليل


الأستاذ آصف جليل
الحديث الذي ذكرته ليس كاذبا، ولكنك فهمته كما فهمه المغرضون، وهذا أمر مؤسف..

إن الحديث هذا صحيح وقد ورد بروايات كثيرة، ولكن فهم هذا الحديث هو الذي يوضح المسألة، فهذا الحديث ورد عندما أسند الرسول (ص) الراية إلى علي بن أبي طالب في في غزو خيبر، وهؤلاء اليهود لم يكن أمامهم بعد أن نقضوا العهود إلا الإسلام كذلك مشركو العرب ولم يقبل الرسول (ص) إلا ذلك، أما سواهم من الناس فهم مخيرون بين الإسلام أو الجزية أو القتال...
وهذا الأمر يرجع إلى ثقتك بأنك تحمل رسالة حق وهدى للبشر، والإسلام لا يكره الناس حتى يكونوا مؤمنين... والإسلام وهو رسالة الحق والخير للناس وقد أرسل الله رسوله بشيرا ونذيرا، ورحمة للعالمين يريد أن يزيل الحواجز المادية التي تحول بين الناس وبين اختيار الهدى، وليُرى الإسلام حيا في حياة الناس مطبقا، وهذا ما أدى إلى إسلام الناس شعوبا وقبائل بعد أن رأوا تطبيق الإسلام على الناس وإنصافه للبشر، وأنت تعرف-بالتأكيد- قصة أهل حمص الذين قالوا للمسلمين: لأنتم أحب إلينا من أهل ديننا أي الروم البيزنطيين الذين كانت بلاد الشام تحت حكمهم، وكان عجب أهل حمص شديدا حينما رد المسلمون الجزية لأهلها حين أرادوا الانسحاب منها والتخلي عنها ولم تعد حمص تحت ولاية المسلمين ...
أما عن تقصير المسلمين في تبليغ دينهم ونشر الصورة المشرقة عنه فهذا أمر لا شك فيه، وكذلك في تعريف الغربيين بحقيقة سيرة نبيهم صلى الله عليه وسلم .
أما عن نكاح رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها وهي صغيرة السن فالروايات تختلف في عمرها حينئذ، ومهما يكن من أمر فإن الله عز وجل قد اختار للرسول زوجاته، وأم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وعن أبيها هي زوجته في الدنيا والآخرة، وهي أم المؤمنين التي روت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما يزيد على ألفين ومائتي حديث)

فهي مبلِّغة عن رسول الله ، تبلِّغ عنه الشرع ، إذاً هناك حكمةٌ إلهيةٌ بالغة من أن الله سبحانه وتعالى هيَّأ لرسوله الكريم هذه الزوجة العاقلة، المتقدة في الذهن والذكاء والفطنة ، كثيرة الملاحظة ، ذات النفسيَّة الطيِّبة .
يقولون : " ولو لم تكن السيدة عائشة رضي الله عنها في تلك السن التي صحبت بها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، وهي السن التي يكون فيه الإنسان أفرغ بالاً ، وأشد استعداداً لتلقي العلم ، لما تهيَّأ لها ذلك " .
فالعلم شيءٌ أساسيٌ في حياة المؤمن ، والنبي عليه الصلاة والسلام كل شيءٍ يقوله ينبغي أن ينقل عنه ، وأفضل امرأةٍ تنقل عنه زوجته ، إذاً فلنطمئن أنّ الله سبحانه وتعالى اختارها على علمٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم.
قال الإمام الزُهري : " لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين ، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل " .
كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً ، وقال أبو موسى الأشعري : "ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة ، إلا وجدنا عندها فيه علماً " .
وقال مسروق : " رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم الأكابر يسألونها عن الفرائض " .
وقال عروة : " ما رأيت أحداً أعلم بفقهٍ ولا طبٍ ولا بشعرٍ من عائشة " .

والحقيقة أن الشيء الذي يدهش العقول ، أو الشيء الذي يلفت النظر أن تكون المرأة على درجة عالية جداً من الفهم والعلم والفقه ، فالمرأة عند الناس امرأة ، لكن المرأة التي تتمتَّع بعقلٍ راجح ، وإدراكٍ عميق ، وفهمٍ دقيق ، وحفظٍ شديد ؛ هذه امرأةٌ نادرةٌ جداً ، وامرأةٌ مؤهَّلةٌ لأن تكون زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم .
عطاء بن أبي رباح يقول : " كانت عائشة أفقه الناس ، وأعلم الناس ، وأحسن الناس رأياً في العامة " .

اختارها الله عزَّ وجل لنبيِّه الكريم ، لتكون زوجته وأمينة سرِّه وراويةً عنه .

إن ربع الأحكام الشرعية التي عرفناها من رسول الله صلى الله عليه وسلَّم إنما عُرِفَت من أحاديث روتها السيدة عائشة رضي الله عنها ، فامرأة النبي ، زوجة النبي ، أم المؤمنين لها دورٌ خطيرٌ جداً في الدعوة

والزواج بأم المؤمنين عائشة لم يكن مستهجنا في هذه السن بالنسبة للنساء في جزيرة العرب اللواتي ينضجن في سن مبكرة لطبيعة البيئة والجو، ولم يستنكر عليه أحد ذلك في ذلك الحين....
أما ما قلت عن رسولنا الكريم وعن علاقته بماريا القبطية رضي الله عنها فهذا لا يليق أن يصدر من مسلم ... فكيف تنقل كلام من يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، إذا كنت مسلما؟!
والرسول ليس بحاجة لأن يكون له علاقة قبل الزواج بها، وهي قد أهديت له من ملك مصر، وهي زوجته...و لا يليق بمسلم أن يحمل كل غثاء يسمعه أو يقرؤه ممن يفترون على الإسلام وعلى رسولنا الكريم ...

الأخ / نايف ذوابه
السلام عليكم
المشكلة أن عدد الفقهاء والائمة والزعماء الدينيون يتزاد يوماً بعد يوم وترى بعض الأحيان بعد المشرقين في تفاسيرهم وعقائدهم0 وهناك من يؤيد رواية ما ويدعي بأنها صحيحة والآخر يدعي بأنها غير صحيحة وهناك عدد كبير من المفسرين يتخلف كل واحد عن الآخر0 ولو قال احد مثلي بأن علينا قراءة القرآن الكريم مباشرة بدون اللجوء إلى الآراء البشرية باسم الروايات والتاريخ يغضب الملأ الديني لأنه يعتبر ذلك تدخل في شئونه فماذا يعمل أي فرد عادي؟

وتأكيداً لما ذكرته ، أود أن اشير بأن الرواية عن المارية القبطية مذكورة في تفسير "تفهيم القرآن" للسيد ابو الأعلى المودودي ، الحائز على جائزة الملك فيصل الأولى لخدمة الإسلام0

مع أطيب التمنيات ،،،

حبذا لو تدون لنا يا أستاذ آصف ما ورد لنطلع عليه ولنعرف كيف ورد وفي أي معرض، وكيف فسره أبو الأعلى المودودي
أنا بانتظارك

الأخ / نايف ذوابه
السلام عليكم
المشكلة أن عدد الفقهاء والائمة والزعماء الدينيون يتزاد يوماً بعد يوم وترى بعض الأحيان بعد المشرقين في تفاسيرهم وعقائدهم0 وهناك من يؤيد رواية ما ويدعي بأنها صحيحة والآخر يدعي بأنها غير صحيحة وهناك عدد كبير من المفسرين يتخلف كل واحد عن الآخر0 ولو قال احد مثلي بأن علينا قراءة القرآن الكريم مباشرة بدون اللجوء إلى الآراء البشرية باسم الروايات والتاريخ يغضب الملأ الديني لأنه يعتبر ذلك تدخل في شئونه فماذا يعمل أي فرد عادي؟

وتأكيداً لما ذكرته ، أود أن اشير بأن الرواية عن المارية القبطية مذكورة في تفسير "تفهيم القرآن" للسيد ابو الأعلى المودودي ، الحائز على جائزة الملك فيصل الأولى لخدمة الإسلام0

مع أطيب التمنيات ،،،

السيد آصف جليل /

هناك فارق كبير بين من تحمله الشكوك في دينه إلى السعي الحثيث لتلقي العلم لدفعها ومن يقرأ ويردد ما يقرأ دون إعمال للبصيرة غاضا الطرف عن الحقائق ,
ما من مسلم وإلا ربما تعتلج في صدره أمور تناقض منطقــَـه , حتى إذا ما هُرع إلى العلماء والكتب أراح الله عز وجل صدره وأزاح عنه غمة الشك ,
أما ما لمحته في كلماتك فلا ينبيء مطلقا بنفس مطمئنة بأمر الله تعالى مستريحة إلى كل ما أمر به النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم , وإنما رأيت إصراراعلى ما يزعمون مغضيا عن الحقائق المثبتة لمجرد أن تثبت صحة ما تعتقد.
قل : السيدة مارية القبطية ولا تقل مارية هكذا بدون ألقاب , إذا كنت لا تعتبرها أما لك فهي أمي وأم كل مسلم حقا ومن حقنا عليك أن تحترم أمهاتنا ,

من قال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة أمـِّـنا عليها السلام وعمرها ستة أعوام ؟؟؟؟
هل تعلم بأن سيدتنا عائشة كانت مخطوبة قبل أن تخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ نعم لقد كانت مخطوبة لــ ( جبير بن المطعم بن عدي ) والذي أسلم في السنة السادسة من الهجرة , ولما عرض أمر زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على أبي بكر ركبه الهم إذ كيف يخرج من مأزق خطبتها وكلمته للمطعم بن عدي , ولكن الله عز وجل المقدر للأمور جعل الفسخ يأتي من ناحية المطعم فاستراح قلب أبي بكر وتم أمر الله , وكما كان لسيدتنا خديجة عليها السلام الدور البشري الأعظم في حفظ دين الله فإن لعائشة عليها السلام دورا عظيما ... خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة عليها السلام وعمرها سبعة أعوام , وبنى بها وعمرها تسعةأو عشرة أعوام , كما أن سيدتنا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوجت قبل البعثة بسيدنا ( أبي العاص بن الربيع ) ــ أسلم في السنة السادسة من الهجرة ـ ابن خالتها وعمرها أيضا عشرة أعوام , وكان هذا هو السن الطبيعي لخطبة البنات في ذلك الوقت .
بالمناسبة اجعلها ( الزعماء الدينيين ) وليست ( الدينيون ).

الأخ نايف ذوابه
السلام عليكم!
ليست لدي أي شكوك والحمد لله حيث زالت عندما لجأت إلى القرآن الكريم وحده الذي أرسله الله ليبين للناس الذي اختلفوا فيه و بعد أن تخليت عن جميع الروايات التي لا أساس لها من الصحة ولا تساعد على فهم القرآن الكريم بل هي السبب الأول والآخر لزرع الشكوك في قلوب المسلمين وغير المسلمين وتعقد الأمور أكثر عندما يحاول الزعماء الدينييون تبرير الأخطاء الواردة في هذه الروايات بدلا من التخلي عنها0 كما أنها تشوه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاءت الشهادة من الله بأنه على خلق عظيم0

فمثال على ذلك يحاول الجميع تبرير الروايات الكاذبة عن نكاح النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات0 والأسوأ من ذلك عندما يفتون بجواز الزواج من البنت الصغيرة قبل بلوغها وفي نفس الوقت يغضبون لو يطلب أحد منهم زواج بناتهم وهي في هذا السن0 يمكن للزعماء الدينيين أن ينددوا بمن لديه الشكوك من المسلمين ويغضبوا منهم ولكنهم ينسون أن تبريراتهم لا تطمئن غير المسلمين فيلجأون إلى استخدام وسائل مختلفة للاساءة بهم والاستهزاء بهم0 علماً بأن هناك بعض العلماء فقد اثبتوا من كتب التاريخ أن عمر السيدة عائشة كان 19 سنة عن زواجها بالبني صلى الله عليه وسلم ولكن جمهور العلماء ( على ما يسمونه) يصر على أن عمر السيدة عائشة كان 9 سنوات وقت الزواج0

هذا هو رأي أن الغرب عندما يسيء إلى الاسلام فيبني تصوره على الصورة التي يقدمها الزعماء الدينييون وليس على ما جاء بالقرآن الكريم0

والسلام
آصف جليل

الأخ نايف ذوابه
السلام عليكم!
ليست لدي أي شكوك والحمد لله حيث زالت عندما لجأت إلى القرآن الكريم وحده الذي أرسله الله ليبين للناس الذي اختلفوا فيه و بعد أن تخليت عن جميع الروايات التي لا أساس لها من الصحة ولا تساعد على فهم القرآن الكريم بل هي السبب الأول والآخر لزرع الشكوك في قلوب المسلمين وغير المسلمين وتعقد الأمور أكثر عندما يحاول الزعماء الدينييون تبرير الأخطاء الواردة في هذه الروايات بدلا من التخلي عنها0 كما أنها تشوه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاءت الشهادة من الله بأنه على خلق عظيم0

فمثال على ذلك يحاول الجميع تبرير الروايات الكاذبة عن نكاح النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات0 والأسوأ من ذلك عندما يفتون بجواز الزواج من البنت الصغيرة قبل بلوغها وفي نفس الوقت يغضبون لو يطلب أحد منهم زواج بناتهم وهي في هذا السن0 يمكن للزعماء الدينيين أن ينددوا بمن لديه الشكوك من المسلمين ويغضبوا منهم ولكنهم ينسون أن تبريراتهم لا تطمئن غير المسلمين فيلجأون إلى استخدام وسائل مختلفة للاساءة بهم والاستهزاء بهم0 علماً بأن هناك بعض العلماء فقد اثبتوا من كتب التاريخ أن عمر السيدة عائشة كان 19 سنة عن زواجها بالبني صلى الله عليه وسلم ولكن جمهور العلماء ( على ما يسمونه) يصر على أن عمر السيدة عائشة كان 9 سنوات وقت الزواج0

هذا هو رأي أن الغرب عندما يسيء إلى الاسلام فيبني تصوره على الصورة التي يقدمها الزعماء الدينييون وليس على ما جاء بالقرآن الكريم0

والسلام
آصف جليل

على ما يبدو أنك قد امتلأت عن آخرك .. وأي كلام آخر ستستقبله إحدى أذنيك ليخرج سريعا من الأخرى إذ لن يجد حيزا في رأسك ..

كل كلامك شبيه بكلامهم وكأنك تؤيدهم من حيث تريد إيهام الناس بأنك مدافع مخلص عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

ما معنى ( الزعماء الدينيون ) ؟؟؟

وما معنى ( الروايات الكاذبة ) ؟؟ وما أدراك أيها المحدَّث المفلق أنها كاذبة ؟؟

ومن هؤلاء الذين قالوا بأن سيدتنا عائشة كان عمرها تسع عشرة سنة حين زواجها بالمصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

وما معنى ( حينما لجأت للقرآن وحده ) ؟؟؟

والله سيجيء عليك اليوم لتنفر من القرآن وحده وربما تستعين بإنجيل لوقا لتثبت أن الرسول أصلا لم يكن موجودا ليستريح قلبك وتقر عينك بما استراحت إليه دخائلك المشوشة .
والسلام على من اتبع الهدى .

الأخ نايف ذوابه
السلام عليكم!
ليست لدي أي شكوك والحمد لله حيث زالت عندما لجأت إلى القرآن الكريم وحده الذي أرسله الله ليبين للناس الذي اختلفوا فيه و بعد أن تخليت عن جميع الروايات التي لا أساس لها من الصحة ولا تساعد على فهم القرآن الكريم بل هي السبب الأول والآخر لزرع الشكوك في قلوب المسلمين وغير المسلمين وتعقد الأمور أكثر عندما يحاول الزعماء الدينييون تبرير الأخطاء الواردة في هذه الروايات بدلا من التخلي عنها0 كما أنها تشوه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاءت الشهادة من الله بأنه على خلق عظيم0

فمثال على ذلك يحاول الجميع تبرير الروايات الكاذبة عن نكاح النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضي الله عنها وعمرها 9 سنوات0 والأسوأ من ذلك عندما يفتون بجواز الزواج من البنت الصغيرة قبل بلوغها وفي نفس الوقت يغضبون لو يطلب أحد منهم زواج بناتهم وهي في هذا السن0 يمكن للزعماء الدينيين أن ينددوا بمن لديه الشكوك من المسلمين ويغضبوا منهم ولكنهم ينسون أن تبريراتهم لا تطمئن غير المسلمين فيلجأون إلى استخدام وسائل مختلفة للاساءة بهم والاستهزاء بهم0 علماً بأن هناك بعض العلماء فقد اثبتوا من كتب التاريخ أن عمر السيدة عائشة كان 19 سنة عن زواجها بالبني صلى الله عليه وسلم ولكن جمهور العلماء ( على ما يسمونه) يصر على أن عمر السيدة عائشة كان 9 سنوات وقت الزواج0

هذا هو رأي أن الغرب عندما يسيء إلى الاسلام فيبني تصوره على الصورة التي يقدمها الزعماء الدينييون وليس على ما جاء بالقرآن الكريم0

والسلام
آصف جليل


دواء العي السؤال....
ودواء الجهل العلم...
وأخر العلاج الكى
ولا أرى لك دواءا رابعاً
فتداوى يرحمك الله
والسلام على من سمع وانتفع
*******

السيد / هشام الشربيني

السلام عليكم !

أسلوب الذين يدعون علم الدين ليس بغريب علي ولست الأول من يستخدم هذا الأسلوب مع من يتخلف معه في وجهة نظر0

لست مؤيداً لمن يسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حيث اعتبر أي رواية مهما كانت مقدسة لدى الغير كاذبة ولايجوز انتسابها إلى البني صلى الله عليه وسلم إذا كانت تشوه صورة النبي صلى الله عليه وسلم0 وكل ما أريد الاصرار به هو أن الغرب يبني تصوره عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما يجدونه في كتب الروايات والعلاج الدائم لهذا المشكلة التي تتكرر من حين لآخر هي أن نبريء ذمة الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم من جميع الروايات التي تتناقض مع القرآن الكريم أو تسيء إلى شخصية البني عليه الصلاة والسلام0

و أشكرك على المشاعر الطيبة التي عبرت عنها بشأني ،،
والسلام
آصف جليل

السيد / هشام الشربيني

السلام عليكم !

أسلوب الذين يدعون علم الدين ليس بغريب علي ولست الأول من يستخدم هذا الأسلوب مع من يتخلف معه في وجهة نظر0

لست مؤيداً لمن يسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حيث اعتبر أي رواية مهما كانت مقدسة لدى الغير كاذبة ولايجوز انتسابها إلى البني صلى الله عليه وسلم إذا كانت تشوه صورة النبي صلى الله عليه وسلم0 وكل ما أريد الاصرار به هو أن الغرب يبني تصوره عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما يجدونه في كتب الروايات والعلاج الدائم لهذا المشكلة التي تتكرر من حين لآخر هي أن نبريء ذمة الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم من جميع الروايات التي تتناقض مع القرآن الكريم أو تسيء إلى شخصية البني عليه الصلاة والسلام0

و أشكرك على المشاعر الطيبة التي عبرت عنها بشأني ،،
والسلام
آصف جليل

السيد آصف ..
ليست ثمة مشكلة بيني وبينك على المستوى الشخصي .. ولكن أقسم بالله لو أن أمي التي أنجبتني قالت ما قلتَ لوقفت لها بالمرصاد ولو اتفق العلماء على ردتها و قتلها لكنت أولَ من يصوب إليها ..

ليس أغلى من ديننا أحد .. وليس أغلى من سنتنا كلامٌ .. وليس أبغض إلى قلوبنا من سفراء الغرب سواء كانوا سفراء مأجورين أم مقتنعين بما يقولون ـــ إن أصروا ـــ ..

الأخ آصف :
أراك تقتنع بما يقولون وترفض ما يقول علماؤنا .. وما هي إلا نظرة احتقار هنا بينما تتحول انبهارا هناك .. أرى أن أشعة الحضارة المزيفة قد أخذتك عن نفسك قليلا .. ووالله أتمنى أن تعود إلى الصف مرة أخرى مؤمنا بسنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم غير رافض إلا لما ثبت وضعه من كلامه الطاهر الكريم ..

أما لست ممن يؤمنون دون إعمال عقل أو إرهاق بصيرة .. بل إنني ممن يعملون عقولهم لدرجة الملل , حتى إن كثيرا من مسلمات الحياة ربما أقف عليها مستنكرا طالما لم يرد بصحتها شيء من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ..

كم تحاورت مع شيوعيين أو اشتراكيين بالمعنى العصري .. وكم تحاورت مع أولئك الذين يكفرون الناس لمجرد ارتكابهم الصغائر .. وكثير من هؤلاء كان يتمتع بذكاء إقناعي كبير ربما يترك تأثيرا لو لم يثبتني ربي بعقيدة منَّ بها عليَّ ..

حزنت كثيرا عندما اعتقدت أنني أخطأت في حقك أخي .. لكن اعذر مسلما لا يملك من الحياة كلها إلا دينه .. وليس أعظم عنده بشرًا من نبيه .. ولك التحية .

السيد / هشام الشربيني
السلام عليكم!

القرآن الكرم هو الحق ولا يوجد أي خلاف عليه وليست هناك نسخة من القرآن الكريم تختلف عن الأخرى 0

السنة تختلف من شخص إلى شخص ، من فئة إلى فئة ، من جماعة إلى جماعة ، من مذهب إلى مذهب ، من بلد إلى بلد0 المشكلة التي يواجهها كثير من الناس من أمثالي أنه يصدق من ويكذب من؟ كل واحد يدعي بأن السنة التي يتبعها هي الصحيحة0 وجميع الخلافات التي نجدها بين المسلمين سببها أن الجميع يدعي بأنه يتبع السنة النبوية الصحيحة والآخرون على خطأ0

لذلك لا أعلم ما هو الخطأ في التحقق من أي شيء ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم باسم السنة؟ وما هي الحكمة في قبول وتبرير أي شي ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم والإدعاء به بأنه سنة نبوية إذا كان يسيء إلى شخصية النبي صلى الله عليه وسلم أو يثبت أنه عمله يخالف القرآن الكريم؟ علينا أن نجعل القرآن الكريم دائما فوق السنة وليس العكس0

والسلام
آصف جليل

السيد / هشام الشربيني
السلام عليكم!

القرآن الكرم هو الحق ولا يوجد أي خلاف عليه وليست هناك نسخة من القرآن الكريم تختلف عن الأخرى 0

السنة تختلف من شخص إلى شخص ، من فئة إلى فئة ، من جماعة إلى جماعة ، من مذهب إلى مذهب ، من بلد إلى بلد0 المشكلة التي يواجهها كثير من الناس من أمثالي أنه يصدق من ويكذب من؟ كل واحد يدعي بأن السنة التي يتبعها هي الصحيحة0 وجميع الخلافات التي نجدها بين المسلمين سببها أن الجميع يدعي بأنه يتبع السنة النبوية الصحيحة والآخرون على خطأ0

لذلك لا أعلم ما هو الخطأ في التحقق من أي شيء ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم باسم السنة؟ وما هي الحكمة في قبول وتبرير أي شي ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم والإدعاء به بأنه سنة نبوية إذا كان يسيء إلى شخصية النبي صلى الله عليه وسلم أو يثبت أنه عمله يخالف القرآن الكريم؟ علينا أن نجعل القرآن الكريم دائما فوق السنة وليس العكس0

والسلام
آصف جليل

الأخ الكريم / الأستاذ آصف

أتفق معك أن القرآن فوق السنة ولا يجرؤ مسلم أن يقول غير ذلك .. إذ أن القرآن وحي الله بكلام الله , أما السنة النبوية المشرفة من قولٍ فهي وحي الله بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. و يمكننا أن نمايز بين القولين إذا ما اختلف النبع الأصلي .. ولكن لاحظ معي أخي الفاضل أن الكلامين وحي الله , فكيف يكون الخلاف ؟؟؟؟

أنت بالطبع تصلي عملا بقول الله عز وجل : (( وأقيموا الصلاة ... )) ولكن ما دليلك من كتاب الله أن الظهر أربع ركعات والمغرب ثلاث ؟؟؟

لو كان المفروض علينا أن لا نؤمن إلا بالكتاب لما قال الله عز وجل : (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول .. )) ولما قال سبحانه وتعالى : (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله وسوله أمرا أن يكون لهم الخيَرة من أمرهم , ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))
فكيف يعطف الله عز وجل طاعتنا لرسوله على طاعتنا له بحرف المشاركة ( و ) إذا كان القرآن فقط هو الدين ؟؟..

لا حظ أخي الكريم أننا أمة لا تقدس الأشخاص .. وعندما التبس هذا الأمر على الرعيل الأول إبان غزوة أحد وتوقف معظمهم عن القتال عندما أشيع مقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنفهم الله أيما تعنيف .. فلم يقل لهم الله : وما رسول الله إلا رسول قد خلت من قبله الرسل .. وإنما قال (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ... )) حتى نفرق بين محمد الرسول ( ص ) ومحمد الشخص , حتى لا نقع في مثل الذي وقع فيه النصارى والهندوس والكونفشيوس ..

علماء الحديث بذلوا جهدا عظيما إذا ما وقفت عليه أخي الكريم وأعملت فيه جهدك المبارك علمت أنه لا يختلف أحد على صحة ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحيح أو على ضعف الضعيف أو على رفض الموضوع منه .. كل ما ألتمسه منك أخي آصف أن تقرأ قليلا في علوم الحديث .. وأن تتأمل ما فعله وضاع الحديث وما فعله العلماء لتتيقن أن هذا الدين محفوظ بأمر الله ..

وأظنك سمعت عن ذلك المستشرق الهولندي ( أرچنان وانسنك ) أستاذ العربية بجامعة ليدن بهولندا ـ 1299 هـ ـ والذي كون فريقا من ثمانية وعشرين باحثا لعمل معجم للحديث النبوي من أجل استخراج ما بها من تعارضات .. وبالطبع الغرض الرئيسي هو هدم الدين لا خدمته .. فأعملوا مجهودهم في الكتب التسعة وقاموا بعمل معجم وفهرسوه لأجل ذلك .. وكانت النتيجة في النهاية أن أسلم هذا العالم ورجال عمله , وخرج إلى الدنيا كتاب عظيم لا يزال إلى الآن اسمه ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ) وصدق المعصوم من الخطأ سيدنا محمد عندما قال (( لينصرن الله هذا الدين ولو بالرجل الفاجر )) وقال سبحانه (( ويمكرون ويمكر الله .. ))

فقط أخي ناصف لا تدع الشكوك تدفعك للتسرع في الحكم ,ولكن كن منطقيا مع نفسك .. فإن أي خطأ يحدث في جهاز الكمبيوتر يجعلنا نهرع مباشرة غير مترديين إلى المختصين وربما قرأنا وتعلمنا من أجل ذلك .. وليس أغلى من ديننا لنبذل الجهد من أجل رفع غشاوة أو دحض شك ...

فقط اقرأ .. اقرأ .. اقرأ .. اقرأ .. واستنبط .

ولك التحية .

السيد / هشام الشربيني
السلام عليكم!

عندما كان عمري 25 سنة قالوا لي (ممن يدعي بأنه عالم دين) لا تعلم شيئا .... عليك أن تتعلم0 والآن أبلغ من العمر 55 سنة واتلقى نفس النصحية . لا أعلم ما هو جهاز القياس لديهم لقياس العلم0لقد قرأت في البداية كل ما تيسر لي والأن أفضل قراءة أعمال المحققين0 أما من يعيد الشريط المسجل قبل 1400 سنة فقد سمعت هذا الشريط مرات عديدة من وجوه مختلفة ولكن مشكلتي تزداد أكثر فأكثر... عندما أسئل لأجد حلاً يمكن تطبيقه عملياً ... ولكن يعاد نفس الشريط الذي لا يقدم حلاً أبداً بل هو السبب الرئيسي للمشاكل0
عندما أقول أن الروايات هي السبب الأول والأخير لخلق الخلاف بين المسلمين يأتي الرد ... الذي قد سمعته ألف مرة .... اذن كيف تصلي؟؟؟؟
فهذا الرد يخلق سؤالاً آخر .... هل القرآن الكريم وحده لا يكفي ؟؟؟ وقد قال الله تعالي .. وتمت كلمات ربك صدقاً وعدلاً
والإجابة على هذا السؤال تخلق أسئلة أخرى عديدة0
دعنا نطبق الحل الذي اقترحته بخصوص الصلاة...
أنا أعيش في باكستان0 يوجد بها أربعة أنواع من المساجد 0
1- اهل حديث ... يصلون الظهر بعد الزوال مباشرة ... (استاداً للأحاديث)
2- ديو بندي ... يصلون الظهر بعد ساعة من الزوال .. ( استناداً للأحاديث)
3- بريلوي ... يصلون الظهر بعد ساعتين من وقت الزوال .. (استاداً للأحاديث)
4- أهل التشييع ... يصلون الظهر والعصر معاً ... ( استناداً للأحاديث)
بالرغم من أن الجميع يستند إلى الاحاديث ولكن كل فئة تنكر ولاتقبل طريقة الفئة الاخرى0
فهل تعتقد أن الأحاديث قد فسرت كلمة الصلاة الواردة بالقرآن الكريم أم أنها زادتها أكثر تعقداً؟؟
هناك أمثلة أخرى مثل الصوم ، الزكاة ، الحج ، النكاح ، الطلاق ... هل يمكن لأي دولة أن تبنى نظامها على هذا الأساس؟
والسلام
آصف جليل

الأخ الكريم / الأستاذ آصف

أتفق معك أن القرآن فوق السنة ولا يجرؤ مسلم أن يقول غير ذلك .. إذ أن القرآن وحي الله بكلام الله , أما السنة النبوية المشرفة من قولٍ فهي وحي الله بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. و يمكننا أن نمايز بين القولين إذا ما اختلف النبع الأصلي .. ولكن لاحظ معي أخي الفاضل أن الكلامين وحي الله , فكيف يكون الخلاف ؟؟؟؟

أنت بالطبع تصلي عملا بقول الله عز وجل : (( وأقيموا الصلاة ... )) ولكن ما دليلك من كتاب الله أن الظهر أربع ركعات والمغرب ثلاث ؟؟؟

لو كان المفروض علينا أن لا نؤمن إلا بالكتاب لما قال الله عز وجل : (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول .. )) ولما قال سبحانه وتعالى : (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله وسوله أمرا أن يكون لهم الخيَرة من أمرهم , ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ))
فكيف يعطف الله عز وجل طاعتنا لرسوله على طاعتنا له بحرف المشاركة ( و ) إذا كان القرآن فقط هو الدين ؟؟..

لا حظ أخي الكريم أننا أمة لا تقدس الأشخاص .. وعندما التبس هذا الأمر على الرعيل الأول إبان غزوة أحد وتوقف معظمهم عن القتال عندما أشيع مقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنفهم الله أيما تعنيف .. فلم يقل لهم الله : وما رسول الله إلا رسول قد خلت من قبله الرسل .. وإنما قال (( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ... )) حتى نفرق بين محمد الرسول ( ص ) ومحمد الشخص , حتى لا نقع في مثل الذي وقع فيه النصارى والهندوس والكونفشيوس ..

علماء الحديث بذلوا جهدا عظيما إذا ما وقفت عليه أخي الكريم وأعملت فيه جهدك المبارك علمت أنه لا يختلف أحد على صحة ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحيح أو على ضعف الضعيف أو على رفض الموضوع منه .. كل ما ألتمسه منك أخي آصف أن تقرأ قليلا في علوم الحديث .. وأن تتأمل ما فعله وضاع الحديث وما فعله العلماء لتتيقن أن هذا الدين محفوظ بأمر الله ..

وأظنك سمعت عن ذلك المستشرق الهولندي ( أرچنان وانسنك ) أستاذ العربية بجامعة ليدن بهولندا ـ 1299 هـ ـ والذي كون فريقا من ثمانية وعشرين باحثا لعمل معجم للحديث النبوي من أجل استخراج ما بها من تعارضات .. وبالطبع الغرض الرئيسي هو هدم الدين لا خدمته .. فأعملوا مجهودهم في الكتب التسعة وقاموا بعمل معجم وفهرسوه لأجل ذلك .. وكانت النتيجة في النهاية أن أسلم هذا العالم ورجال عمله , وخرج إلى الدنيا كتاب عظيم لا يزال إلى الآن اسمه ( المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي ) وصدق المعصوم من الخطأ سيدنا محمد عندما قال (( لينصرن الله هذا الدين ولو بالرجل الفاجر )) وقال سبحانه (( ويمكرون ويمكر الله .. ))

فقط أخي ناصف لا تدع الشكوك تدفعك للتسرع في الحكم ,ولكن كن منطقيا مع نفسك .. فإن أي خطأ يحدث في جهاز الكمبيوتر يجعلنا نهرع مباشرة غير مترديين إلى المختصين وربما قرأنا وتعلمنا من أجل ذلك .. وليس أغلى من ديننا لنبذل الجهد من أجل رفع غشاوة أو دحض شك ...

فقط اقرأ .. اقرأ .. اقرأ .. اقرأ .. واستنبط .

ولك التحية .
========\

أخى الحبيب الأستاذ - هشام
تحية طيبة وبعد
سعدت كثيرا بهذا الحوار الكريم ، ولا أشك فى اخلاص أىٍ من طرفيه
ولكن دعنى أقول أن كل صاحب بدعة أو هوى لن يعدم دليلا من القرأن أو السنة ليؤيد بها بدعته وهواه ..... لماذا ؟!!
الخطأ بالطبع ليس فى ديننا الذى اكتمل " اليوم اكملت لكم دينكم "
الخطأ بالطبع ليس فى القرآن الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الخطأ بالطبع ليس فى حديث المعصوم - صلى الله عليه وسلم - الذى لا ينطق عن الهوى
.....
اذن فأين مكمن الخطأ ؟؟؟
الخطأفى العقل
الذى يحيد فيجتهد مع النص
ويحيد فيقدم العقل على النقل
ويحيد فيُحًكم العادة على العبادة
ويحيد فيوغل فى الدين بغير رفق
ويحيد فلا يدرى كيف يجمع بين ما ظاهره التعارض
ويحيد فلا يعرف ناسخاَ من منسوخ
ويحيد فلا يعرف المقبول من المردود فى فن الحديث رواية ودراية
ويحيد فيتعامل مباشرة مع الدليل دون تهيئة مؤهلة واعداد واع
ويحيد فيجتهد دون أن يملك أدوات الاجتهاد أو بعضا منها
ويحيد فيقرأ .. ويقرأ .. ويقرأ .. ويجعل الكتاب شيخه وهذه من أعظم الأفات فى فهم الدين
ويحيد .. ويحيد .. ويحيد.......
===
العلم الشرعى ليس ثقافة تُدْرك بكثرة المطالعة .. ولا علما دنيويا يُحصّل باعمال العقل والنظر
...انه علم توارثه العلماء عن الانبياء ، ولا سبيل لأمثالنا الى ادراكه - ادراكا صحيحا - الا بالتزام العلماء ، وتوارث العلم عنهم..
*****
لذلك دعنى لا أرى السبيل الى ادراكه بكثرة القراءة كما نصحت ولكن بتعلم أصول العلوم
- أعنى ضوابط دراسته - على يد التخصصيين ممن فتح الله عليهم وشهدت لهم الأمة بالقبول
****
هل القراءة - مهما كان عرضها وطولها - فى كتب الطب تجعلك طبيبا ؟!
هل القراءة - مهما كان عرضها وطولها - فى كتب الهندسة تجعلك مهندسا؟!
هل القراءة - مهما كان عرضها وطولها - فى كتب البيطرة تجعلك بيطريا؟!
هل القراءة - مهما كان عرضها وطولها - فى كتب الفلك تجعلك فلكيا؟!
.. نعم قد تحصل من ذلك بعض المعارف ما يجعلك تبز أقرانك
ولكنك أبدا لن تكون فى ذلك متخصصا حاذقا
****
والسلام

السيد / هشام الشربيني
السلام عليكم!

عندما كان عمري 25 سنة قالوا لي (ممن يدعي بأنه عالم دين) لا تعلم شيئا .... عليك أن تتعلم0 والآن أبلغ من العمر 55 سنة واتلقى نفس النصحية . لا أعلم ما هو جهاز القياس لديهم لقياس العلم0لقد قرأت في البداية كل ما تيسر لي والأن أفضل قراءة أعمال المحققين0 أما من يعيد الشريط المسجل قبل 1400 سنة فقد سمعت هذا الشريط مرات عديدة من وجوه مختلفة ولكن مشكلتي تزداد أكثر فأكثر... عندما أسئل لأجد حلاً يمكن تطبيقه عملياً ... ولكن يعاد نفس الشريط الذي لا يقدم حلاً أبداً بل هو السبب الرئيسي للمشاكل0
عندما أقول أن الروايات هي السبب الأول والأخير لخلق الخلاف بين المسلمين يأتي الرد ... الذي قد سمعته ألف مرة .... اذن كيف تصلي؟؟؟؟
فهذا الرد يخلق سؤالاً آخر .... هل القرآن الكريم وحده لا يكفي ؟؟؟ وقد قال الله تعالي .. وتمت كلمات ربك صدقاً وعدلاً
والإجابة على هذا السؤال تخلق أسئلة أخرى عديدة0
دعنا نطبق الحل الذي اقترحته بخصوص الصلاة...
أنا أعيش في باكستان0 يوجد بها أربعة أنواع من المساجد 0
1- اهل حديث ... يصلون الظهر بعد الزوال مباشرة ... (استاداً للأحاديث)
2- ديو بندي ... يصلون الظهر بعد ساعة من الزوال .. ( استناداً للأحاديث)
3- بريلوي ... يصلون الظهر بعد ساعتين من وقت الزوال .. (استاداً للأحاديث)
4- أهل التشييع ... يصلون الظهر والعصر معاً ... ( استناداً للأحاديث)
بالرغم من أن الجميع يستند إلى الاحاديث ولكن كل فئة تنكر ولاتقبل طريقة الفئة الاخرى0
فهل تعتقد أن الأحاديث قد فسرت كلمة الصلاة الواردة بالقرآن الكريم أم أنها زادتها أكثر تعقداً؟؟
هناك أمثلة أخرى مثل الصوم ، الزكاة ، الحج ، النكاح ، الطلاق ... هل يمكن لأي دولة أن تبنى نظامها على هذا الأساس؟
والسلام
آصف جليل

الأخ الفاضل / أستاذ آصف
تحية طيبة
لا يختلف اثنان أن الأمة ليست كلها على صواب .. ولكن هناك فرَق .. والأغلب هم أهل السنة والجماعة .. ولكن سؤالي لم يكن عن موعد إقامة صلاة الظهر .. وإنما عن عدد ركعاته .. وكانت إجابتك بعيدا عن منطقة السؤال .. ولو أجبت وقلت أربع ركعات سألتك على الفور وكيف عرفت ؟؟ ستقول مباشرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ............

ولكن يا أستاذ آصف : هل أنت ترفض الحديث النبوي الشريف اعتقادا منك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تسبب بأحاديثه في هذا الخلط .. أم أنك تعتقد أن روايات موضوعة قد ألحقت بالسنة الصحيحة وهي المتسببة في ذلك ؟؟

أما بالنسبة لموعد إقامة الصلاة فقد ورد حديث صحيح متفق عليه رواه البخاوي ومسلم عن جابر بن عبد الله رضوان الله عليهما قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة .. والعصرَ والشمسُ نقية .. والمغربَ إذا وجبت , والعشاءَ أحيانا وأحيانا : إذا رآهم اجتمعوا عجـَّــل , وإذا رآهم أبطأوا أخَّر , والصبح كانوا , أو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس ))

إذن فلا مجال للاختلاف .. وإن كان ولا بد خلاف بين الناس في موعد الصلاة لكان من باب أولى أن يختلف فيها الصحابة الكرام إذ أنهم حديثوا عهد برسول الله صلى الله عليه وسلم وروايته .


الأخ الكريم الأستاذ آصف :
المشكلة أن مثلي لا يرقى للحديث عن هذه الأمور فإن علمي في مجال الحديث لا يمكنني حتى من العبور إلى الغرفة المجاورة .. ولكن إذا كان عندكم أخي الفاضل سؤال فاسأله وسأعرضه على مختص عل الله عز وجل أن يشرح صدورنا إلى ما يرضيه عنا .

وصل اللهم وسلم وبارك على المعصوم محمد بن عبد الله .

السيد / ياسر سالم
السلام عليكم!

هناك شهادات طب يعترف بها دولياً بناء على شروط يجب الالتزام بها0
هناك شهادات هندسة يعترف بها دولياً بناء على شروط يجب الالتزام بها0
كذلك في جميع مجالات العلم ...
هل يمكنك أن تخبرني ما هي الشهادة في شئون الدين التي يعترف بها جميع المسلمون؟؟؟

وأرجو الأخذ في الاعتبار أن الشهادة التي يتم الحصول عليها من أي جامعة اسلامية في المملكة العربية السعودية لا يقبلها أهل السنة (ممن يتبع الفقه الحنفي) في باكستان وهناك جامعات اسلامية عديدة يتخرج منها المتخصصون في علم الفقه الذي يدرس في تلك الجامعة0

هناك مساجد ... بها خلافات بسبب الفقه
هناك جامعات اسلامية ... تختلف بسبب الفقه
هناك عملما الدين ... يختلفون بسبب الفقه

والجميع متفقون على أن لا يتفقوا - وأن لا يلجأوا للقرآن الكريم وحده0

ولكن القرآن الكريم وحده يزيل الخلافات دون تقيد بأي نوع من الفقه أو السنة (حسب قولهم)0 سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها في القرآن الكريم0

والسلام
آصف جليل

السيد / ياسر سالم
السلام عليكم!

هناك شهادات طب يعترف بها دولياً بناء على شروط يجب الالتزام بها0
هناك شهادات هندسة يعترف بها دولياً بناء على شروط يجب الالتزام بها0
كذلك في جميع مجالات العلم ...
هل يمكنك أن تخبرني ما هي الشهادة في شئون الدين التي يعترف بها جميع المسلمون؟؟؟

وأرجو الأخذ في الاعتبار أن الشهادة التي يتم الحصول عليها من أي جامعة اسلامية في المملكة العربية السعودية لا يقبلها أهل السنة (ممن يتبع الفقه الحنفي) في باكستان وهناك جامعات اسلامية عديدة يتخرج منها المتخصصون في علم الفقه الذي يدرس في تلك الجامعة0

هناك مساجد ... بها خلافات بسبب الفقه
هناك جامعات اسلامية ... تختلف بسبب الفقه
هناك عملما الدين ... يختلفون بسبب الفقه

والجميع متفقون على أن لا يتفقوا - وأن لا يلجأوا للقرآن الكريم وحده0

ولكن القرآن الكريم وحده يزيل الخلافات دون تقيد بأي نوع من الفقه أو السنة (حسب قولهم)0 سنة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها في القرآن الكريم0

والسلام
آصف جليل
==========
المكرم / آصف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على الرغم من أن استدلالك لا يعضد من فكرتك بقدر ما ينقضها
الا أننى لن أتوقف عند ذلك كثيرا ، لأننى - يعلم الله - أحرص عليك وأتمنى
لك الخير والرشاد والسداد ، وأن يرزقنى الله وإياك الفهم الصائب والهداية الحقة
ياسيدى .. أتفق معك أن هناك معايير وضوابط محددة سلفا ومعترف بها دوليا
لكل هذه الشهادات التى ذكرتك ، أتفق معك فى ذلك ولا أنكره ، ولكن دعنى من
منطلق مثالك أقول - وأرجو أن تتفق معى - هل الأطباء الذين حازوا هذه الشهادات
المعترف بها دوليا كلمتهم فى الطب سواء ؟!!
لى أصدقاء أطباء كثيرون وتشخيص أحدهم لمرض ما يختلف
عن تشخيص الأخر لذات المرض وبالتالى يختلف فيما قد يراه
مناسبا من دواء له ، ولعلك - وأنت أفهم منى وأعلم - رأيت ذلك بعين رأسك كثيرا
.. نعم ، قد يتفق طبيبان أو أكثر فى تشخيص العلة الواحدة
ولكن الاختلاف موجود وبكثرة ولا سبيل لانكاره
مع الأخذ فى الاعتبار أن هناك بعض الأمراض البدهية المعروفة التى
قلما يختلف عليها طبيبان ...
ما معنى هذا ؟!!
معناه أن فى الطب مدارس متنوعة ومختلفة ، وقد شرح لى أحدهم ذلك
، فقد ترى احدى هذه المدارس صوابا ماتراه الأخرى خطأ ...
هذا على صعيد الطب
واما الهندسة فإنك لو أعطيت قطعة أرض لمجموعة من المهندسين المتخصصين
ليبتكروا لها تصميما جيدا لمبنى معين ،.... صدقنى لن تجد أحدهم يتفق مع الأخر فى جزئيات
هذا التصميم الى درجة التطابق .. وأرجو أن تكون هذه مسَلّمة عندك .
بالطبع سيكون هناك اختلاف الى درجة التباين الشديد ، لكن ستكون هناك تصميمات
أكثر جودة من غيرها ..... وهكدا دواليك دواليك
ياسيدى الفاضل لن أقوم بعملية الاسقاط لهذه الامثلة على مشكلتنا التى نحن
بصددها وسأترك لعقلك الذى لا أشك فى قدرته القيام بهذا الأمر

وان كان لى من كلمة أختم بها هذا الاختصار المخل فاعلم - حفظك الله - أن ديننا
المكتمل يمتاز بخاصيتين قد يكون ظاهرهما التعارض ولكنهما ليسا كذلك....
ألا وهما : ( الثبات والتغير )
الثبات الذى يعنى الصلابة والقوة
والتغير الذى يعنى المرونة والسعة والاتساع
-- الثبات فى أصول الدين وكليّاته
-- والمرونة فيما يتفرع عن هذه الأصول وتلك الكليات
ولعل هذا من أهم اسرار الديمومة والبقاء لهذا الدين العظيم.
واذا تعمقت نظرا لرأيت ان المسألة كلما كانت بعيدة عن الأصول
كلما كانت الأراء فيها كثيرة ومتنوعة وقد حدث شيئا من هذا فى زمن
النبى - صلى الله عليه وسلم -
واعلم يا عزيزى أن إعْمَال العقل الراشد ذى الفهم العميق من ذوى الاجتهاد والنظر
قديما وحديثا ؛ قد أفرز لنا تراثا متنوعا ضخما من العلاجات لكثير جدا من المعضلات
التى واجهتنا ولا تزال .. دعك من التطاحن حول الاختلاف فى هذه الجزئيات لمن
قل فهمه وتقزمت بصيرته من المتسرعة الدهماء ، انه الاندفاع بغير روية ولا بصيرة ،
والعيب فيهم لا فيما يحملون ، اننى انبه على ان الاختلاف ليس رحمة كما يردد الكثيرون ،
ولكن أقول رب ضارة نافعة ، اذ لولا تنوع المشارب واختلاف النظر لما كان هذا
الاثراء الحيوى للفقه الاسلامى ، ذلك الاثراء الذى دعا بعض علماء الغرب الى الشهادة
بأن هذا التنوع الراقى فى الفقه الاسلامى جعله صالحا لأن يكون منهاجا للحياة يستغرق
كل مفرداتها.
******************
للحديث تَتمّة ان شاء الله
وأختم بهذا الحديث
(( روى أبو داود: أن رجلا قال للصحابي الجليل عمران بن حصين: يا أبا نجيد،
إنكم لتحدثوننا بأحاديث ما نجد لها أصلا في القرآن! فغضب عمران وقال للرجل:
أوجدتم: في كل أربعين درهمًا درهم، ومن كل كذا وكذا شاة شاة، ومن كل كذا وكذا
بعيرًا كذا؟ أوجدتم هذا في القرآن؟ قال: لا، قال: فممن أخذتم هذا؟ أخذتموه عنا
وأخذناه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وذكر أشياء ... ))
***********

تقبل تحيتى
ياسر

السيد / ياسر سالم
السلام عليكم!

الله سبحانه وتعالى يعلم أن الكلام لا ينفع على كثير من الناس وخاصة من الذين لا يعقلون ولا يفكرون0 لذلك أخبرنا سبحانه عن النتائج التي بموجبها نستطيع أن نبرهن ونتأكد من أن أسلوب عملنا صحيح أم لا؟
على سبيل المثال:
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ..... ما هي حالة المسملين في العالم ؟

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ .... ما ذا تعني الفواحش والمنكرات التي تعم الدول الاسلامية0

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ....
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .....
وكيف نبرر الاختلافات التي ذكرتها في رسالاتي السابقة0

هذه بعض الأمثلة التي تدل على ما وصل إليه المسلمون بسبب تركهم كتاب الله وتمسكهم بالروايات باسم السنة والفقه والسلف وخلافه....
والسلام
آصف جليل

السيد / ياسر سالم
السلام عليكم!

الله سبحانه وتعالى يعلم أن الكلام لا ينفع على كثير من الناس وخاصة من الذين لا يعقلون ولا يفكرون0 لذلك أخبرنا سبحانه عن النتائج التي بموجبها نستطيع أن نبرهن ونتأكد من أن أسلوب عملنا صحيح أم لا؟
على سبيل المثال:
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ..... ما هي حالة المسملين في العالم ؟

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ .... ما ذا تعني الفواحش والمنكرات التي تعم الدول الاسلامية0

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ....
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .....
وكيف نبرر الاختلافات التي ذكرتها في رسالاتي السابقة0

هذه بعض الأمثلة التي تدل على ما وصل إليه المسلمون بسبب تركهم كتاب الله وتمسكهم بالروايات باسم السنة والفقه والسلف وخلافه....
والسلام
آصف جليل
============
المكرم / آصف
تحية طيبة وبعد ... لا مجال للطعن فى أحاديث النبى
صلى الله عليه وسلم
على الأقل المتفق على صحتها كالتى فى الصحيحين
وغيرها ، والتى تلقتها الأمة كلها بالقبول
وأن كانت لك مؤاخذة ولابد ، فلتكن فى سوء التطبيق
والاستغراق فى الجزئيات على حساب القضايا الكلية
من قبَل أناس لم يرزقهم الله سعة فى الفهم ، ودراية
بالمقاصد الشرعية المرعية.

وأن استدلالك بتمسك الامة بالسنة على حالها المتردى
فهو استدلال معكوس اذ ان هذه الامة ماتردى حالها
الا لبعدها عن السنة.

وانى ألفت انتباهك الى أن القرآن الكريم والسنة النبوية
متـــــــــــــــــــــلازمان
فلاسبيل - مثلا - لتقييد المطلق أو تخصيص العام او توضيح
المُشْكَل او تفصيل المجمل فى القرآن الكريم الا بسنة النبى
- صلى الله عليه وسلم - وهذه وظيفة السنة :
" لتبيّن للناس ما نُّزّل إليهم ولعلهم يتفكرون "***

وأحذرك من رد الأحاديث المتفق على صحتها ن فإن إنكارها كفرُ
وانى أعيذك من ذلك..


... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل ..
... واعلم هداك الله - أنك تقف فوق بقعة رديئة ، قد حاول اعداؤنا منذ
زمن طويل أن يحشرونا إليها ، وهاهى تؤتى ثمارها الخبيثة..
فانزل حيث نزل القوم ، ويسعك ما وسعهم..


نزلوا بمكة من قبائل هاشم=ونزلت بالبيداء أبعد منزل ***

.. لن يستبين لك نتن هذه البقعة التى تقف فى وسطها الا بعد أن تزايلها
, وتأوى الى ركن شديد ، عندئذ سترى هذه البقعة كلها سواد فى سواد
***

وانى على يقين أنك إذا تجردت للحق وجاهدت نفسك وهواك فى تحصيله
واستعنت بالله -صادقا - فى أن يهديك ويرشدك ، فأبشر بقول الله عز وجل :
" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا .."***

يعلم الله - أننى ما أريد الا الخير لك والنصح الذى اختزل النبى عظمة الدين فيه
حيث قال :" الدين النصيحة ".
واعلم- هداك الله - أن من يُخوّفك حتى يدرككَ الأمنُ خيرٌ ممن يُِؤَمّنك حتى يدركك الخوف
وان كان من قسوة فى كلامى اليك ، فهو من الود لك والحدب عليك..


فقسا ليزدجروا ومن يكُ حازما=فليقسو أحيانا على من يرحمُ ***
والسلام
ياسر

السيد / ياسر
السلام عليكم!

لقد بدأت تؤدي دور المفتي0 يحق لك أن تختلف برأي ولا تقبله اطلاقاً ولكن الحكم بالكفر والايمان فلا اعتقد أنه من اختصاصك0 انهي هذا النقاش وأفوض أمري إلى الله تعالى.... هو أعلم بإيماني00
والسلام ....
آصف جليل

الله ياياسر .. كلماتك الرصينة الرائقة تذكرني بما قرأت وأقرأ بأمهات الكتب من كتابات عظماء أمتنا ..

لك التحية على ما أوردت ياياسر .. وبارك الله فيك وفي ما رزقك .. وهداني وهداك وهدى الأخ آصف والذي اتفق معنا على أن لا يتفق ..

الأخ الكريم الأستاذ آصف /
لا أعتقد أن أخي ياسر قام معك بدور المفتي وإن كان لا بد دور فسمه وعظا .. المهم أننا اتفقنا على أن يشد كلانا بيد الآخرلما يعتقد فيه الخير ..

فالخير إذن اتجاهنا جميعا .. أدام الله عز وجل بين قلوبنا المحبة ..

ودعاء أخير أخي آصف أرجو أن تقول بعده بصدق نية : آمين

اللهم إن كان الحقُّ فيما تزعم أنت فليهدنا الله إلى ما تزعم .. وإذا كان الحق فيما نقول نحن فليهدك الله إلى رحابه ... آمين يارب العالمين .

الله ياياسر .. كلماتك الرصينة الرائقة تذكرني بما قرأت وأقرأ بأمهات الكتب من كتابات عظماء أمتنا ..

لك التحية على ما أوردت ياياسر .. وبارك الله فيك وفي ما رزقك .. وهداني وهداك وهدى الأخ آصف والذي اتفق معنا على أن لا يتفق ..

الأخ الكريم الأستاذ آصف /
لا أعتقد أن أخي ياسر قام معك بدور المفتي وإن كان لا بد دور فسمه وعظا .. المهم أننا اتفقنا على أن يشد كلانا بيد الآخرلما يعتقد فيه الخير ..

فالخير إذن اتجاهنا جميعا .. أدام الله عز وجل بين قلوبنا المحبة ..

ودعاء أخير أخي آصف أرجو أن تقول بعده بصدق نية : آمين

اللهم إن كان الحقُّ فيما تزعم أنت فليهدنا الله إلى ما تزعم .. وإذا كان الحق فيما نقول نحن فليهدك الله إلى رحابه ... آمين يارب العالمين .
================

آمـــــــــــــــــــــــــــــــين

أشكرك أيها الغالى المكرم / هشام الشربينى
حيا الله مُحَيّاك
والسلام