حاسبة المواريث

هذه الحاسبة تطبّق اجتهادًا تفسيريًّا يخالف ما استقرّ عليه جمهور أهل العلم. ليست فتوى، ولا يُعمل بها قبل مراجعة أهل الاختصاص.

عمود «هذا المنهج» لا يفرّق بين أصناف الإخوة — شقيقٍ ولأبٍ ولأمّ — ولا بين جهتَي الأجداد، لأن النصّ لم يفرّق. فيُجمع المُدخَل ويُقسم على قاعدةٍ واحدة. وهو من أبرز ما يميّزه عن المذهبين.

عمود «السنّي» — أي ما اتّفقت عليه المذاهب الأربعة أو جرى عليه جمهورها — بُني على التفصيل الآتي: الإخوة لأم لهم السدس للواحد والثلث للجماعة بالسويّة، ويحجبهم الفرع الوارث والأصل الذكر؛ والأشقاء يحجبون الإخوة لأب، ولأخوات الأب السدس تكملةَ الثلثين مع الشقيقة الواحدة؛ والأخوات عصبةٌ مع الغير مع البنت؛ والجدّ الصحيح أبو الأب — وأبو الأم من ذوي الأرحام فلا يرث؛ والجدّتان أمّ الأب وأمّ الأم تشتركان في السدس وتحجبهما الأم وتحجب أمَّ الأب الأبُ؛ والجدّ يقاسم الإخوة على مذهب زيد والجمهور وله الأحظّ من المقاسمة أو الثلث ولا ينقص عن السدس، مع إعمال حكم الأكدرية في صورتها؛ والمشرَّكة على قول أبي حنيفة وأحمد بلا تشريك؛ والردّ على قول الحنفية والحنابلة؛ وأولاد البنت والعمّات والأخوال من ذوي الأرحام فلا يرثون على المشهور.

عمود «الجعفري» — أي فقه الإمامية الاثنا عشرية — على منهاج الصالحين للسيّد السيستاني: المراتب الثلاث، والأولاد وإن نزلوا في الأولى، وبطلان العَوْل والتعصيب، ودخول النقص على البنات، والردّ على ذوي الفروض دون الزوجة؛ وفي المرتبة الثانية: المتقرّب بالأم له السدس أو الثلث بالسويّة والباقي للمتقرّب بالأب للذكر مثل حظ الأنثيين، والأشقاء يحجبون الإخوة لأب، والجدّ يقاسم الإخوة كأخ؛ وللأخوال الثلث وللأعمام الثلثان.

اختُبرت الحاسبة على ٦٩٠٨١ حسابًا في المحرّكات الثلاثة بلا خلل، وطابَقت تسع مسائل مرجعية معروفة الأجوبة: الأكدرية والمنبرية والمباهلة والعُمَريتين والمشرَّكة وغيرها. ومع ذلك فعمودا المقارنة اجتهادُ تنفيذٍ لا نقلٌ محقَّق — دقّقهما مع فَرَضيّ متمكّن من كل مدرسة قبل الاعتماد عليهما.