رحلتي الى الجنان
- التفاصيل
- كتب بواسطة: د. نوري الوائلي
- المجموعة: الشعر الفصيح
- الزيارات: 2825
النفسُ تزهو والفؤادُ منارُ = والروحُ ترقى والجبينُ وقارُ
وتألقت حين الرحيل يشدني = ذاتي كانّ بطلعها الأقمارُ
فجمعتُ بعضَ حوائجي متلهفا = وشددت خصري والدموع إزارُ
وحضنتُ طفلي مشفقاً , ودموعنا = تجري كأن بلونها الأخبارُ
حلم العودة
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هدى غانم
- المجموعة: خواطر ونثر
- الزيارات: 2565
بعض الخرائط تُنفثُ فيها الحياة لتنبض بالواقعيّة الخواء
وتنطِق بالحلم اللذيذ.
تنبتُ أشجار اللّوز من تربة الشوق
وتحتضنُ السماوات غيوم الحبّ .. بعنف.
تبتسم الشمسُ بكل حرارة, وتعجّ الذاكرة بالأمل.
عبد النور و وعد بلفور
- التفاصيل
- كتب بواسطة: عبد الحفيظ كورحيت
- المجموعة: خواطر ونثر
- الزيارات: 2492
ما هذا المسلسل يا أبي ومن هؤلاء الممثّلون؟
أيّ مسلسل؟ هذه أخبار المحتلّ وهو يُمثّل بالعزّل.
كلّ يوم تطلّ علينا نفس الوجوه حتى خلتك تتابع مسلسلا طال .
المسلسل يا ولدي قصة من وحي الخيال أما ما ترى مصيبة من صنع الأنذال .
لمَ يقتل هذا الجندي الطفل؟
ندبة الغروب
- التفاصيل
- كتب بواسطة: علي عبدالقادر الثوابيّــة
- المجموعة: خواطر ونثر
- الزيارات: 2677
يعجبني لون الخريف بحلة الغروب التي يتباها بها..
لا أعرف ما الذي يجعلها تبدو جميلة في عيني .. ربما أنا مجبول على حب النهايات والتلذذ بتلك المرارة المنبعث منها.. تلك الألوان المتساقطة بدأت تتجمع على باب غرفتي وكأنها أتت لتلقي نظرة الوداع الأخير..
بالفعل أعجب من أوراق العمر المتساقطة في رحم الزمن عندما أستدرجها تتأتى لي ولكن في كثير من الأحيان
احتقان مصر ولامبالاة الرئيس
- التفاصيل
- كتب بواسطة: سيد يوسف
- المجموعة: القلم السياسي
- الزيارات: 2520
فى لغتنا العربية تعنى كلمة " جبلة" الناس أو الخلق أو الخليقة لكنها فى عامية المصريين فهى تعنى ذلك الإنسان الذى فقد معانى الإحساس والنخوة والكرامة فيقال لأمثال هؤلاء حين يراد الذم هذا جبلة...والإنسان السوى حين يُنتقد من كثير من الناس فإنه يتوارى خجلا ويتراجع عن نقصه وعيبه إلا حكام بلادى فهم من النوع الذى يمكن أن نطلق عليهم بأريحية شديدة وثقة تامة الحاكم الجبلة...شهد الله أن المرء لا يود نقد حكام هم أساسا لا يعون وربما لا يملكون من أمر أنفسهم شيئا هذا إن كانوا ما زالوا بيننا أحياء لم تقتلهم الشيخوخة والمرض بعدُ أو يتحكم فيهم الصبية من هنا أو من هناك...لكن مما يغيظ النفس أن تجد لامبالاة شديدة الوقاحة ممن يناط بهم إدارة شئون بلادنا.
أسطول الحرية وشواطئ الاستبداد
- التفاصيل
- كتب بواسطة: محمد السروجي
- المجموعة: القلم السياسي
- الزيارات: 2422
مناخ من الاستنفار والتحدي المتبادل ،حالة من النصرة لنخبة من أحرار العالم "750 ناشطاً حقوقياً وسياسياً ودبلوماسياً وبرلمانياً من 60 دولة " يقودهم 44 برلمانياً منهم عشرة جزائريين ،أصرت أن تنتصر للقيم الحضارية والمشاعر الإنسانية بكسر الحصار الظالم والآثم على مليون ونصف المليون من شعب غزة الصابر الصامد ، نخبة أصرت على عدم الاستسلام والخضوع للتهديد والابتزاز الصهيوني ، أصرت في جرأة مشروعة لممارسة حقها الإنساني ووفقاً للمواثيق والمعايير لهذا المجتمع قاسى القلب وفاقد الرشد والعقل المسمى بالمجتمع الدولي ، تحرك الأسطول بدعم تركي - تصريح وزير الخارجية أحمد داود أوجلو " إن تركيا تأمل بعدم حدوث توتر وأن تتصرف إسرائيل والمنظمات المدنية بحكمة ومنطق كما صرح " ما يهم هو وصول المساعدات المخصصة لسكان غزة إلى القطاع ، يجب أن
موسم الهجرة من الجنوب
- التفاصيل
- كتب بواسطة: قباني مصطفى
- المجموعة: القصة والرواية
- الزيارات: 2645
كلما أطل علينا موسم الصيف ألا و أتمثل أمامي ذلك العنوان الصارخ و البسيط معا "موسم الهجرة إلى الشمال"...رواية لامعة جدا أنجبتها قريحة الأديب الطيب صالح ذات يوم . يروق لي حين تستعر هاجرة الصيف أن أطالع ذلك السفر السخي مثل سخاء كاتبه . عنوانه المثير دعوة في نظري إلى الحرية و الاستجمام و التخفف من أعباء الحياة المرهقة...في بلدتي المتوارية خجلا بين كثبان الرمل و صخب العواصف و لفح الشمس و لسع الهوام يصبح الصيف في هذه البقعة ذو مساغ مرير تتبرم منه الأنفس و لا تكاد المخلوقات تستريح من وطأته إلا مع طلائع شهر سبتمبر...يوميات الصيف هنا هي صفحات من الرتابة التي تثير السأم و الملال. و ما إن يستفيق شهر يوليو من السبات كما ينتفض البركان الخامد منذ قرون
حكاية قرد
- التفاصيل
- كتب بواسطة: ابراهيم البوزنداكي
- المجموعة: القصة والرواية
- الزيارات: 3003
اشتراه من رجل إفريقي بثمن بخس، أصر أن يكون ملكا له، أعجبته الحركات التي كان يقوم بها، أعجبته روح الإبداع التي يتمتع بها، قرر أن يشتريه من الإفريقي، وهكذا كان.
الإفريقي كان يعتبر القرد صديقه بل أخاه، ولولا الفاقة و العوز لما تجرأ أن يشريه، ولكن الفقر كاد أن يكون كفرا. أين الوفاء في بني البشر لبعضهم البعض؟ أنى يكون لقرد أن يحظى منهم بوفاء يفتقدونه بينهم..
في اليوم الأول ومنذ أن أدخل المهدي القرد إلى المنزل وبمجرد أن لمحته الزوجة زعقت و صرخت بأعلى صوتها: -لم يعد ينقصنا إلا القرود في هذه الدار أيها القرد، أخرج الحيوان يا حيوان فلقد خصص الناس لهم حديقة. لكنه تحجر على موقفه وضرب لها مثلا في عدم الاكتراث.
أدب...أم سوء أدب ؟
- التفاصيل
- كتب بواسطة: عبد العزيز كحيل
- المجموعة: القلم النقدي
- الزيارات: 4147
يفترض في الأدب أن يعبّر عن عواطف الإنسان ومشاعره بأرقى الأساليب المؤثرة سواء كانت نثرا أو شعرا، وهو يتوخّى البحث عن الجمال بكلّ أشكاله وصوره، يستلهمه ويبرزه ويحبّبه للقارئ والمستمع مهما كان الموضوع الذي يتناوله، هذا ما هو الأدب كما يؤمن به أصحاب الرسالات السامية والأخلاق الرفيعة الباحثون عن الحقّ والخير والجمال والفضيلة ، لا يتذرّعون بالواقع المنحرف ليزيدوه انحرافا ويجعلوا منه النموذج المبتغى فيطمسون المعاني التي يدعو إليها الدين والفطرة والخلق الكريم ويحوّلون الأدب العالي إلى محطّات للشذوذ الفكري والثقافي والفلسفي والسلوكي ، ألسنا نرى كيف لخّص بعضهم الشعر العربي في غراميّات عمر بن أبي ربيعة وخمريّات أبي نواس وفلسفة ابن عربي المنحرفة
نيــرانٌ خبــــؤت..
- التفاصيل
- كتب بواسطة: علي عبدالقادر الثوابيّــة
- المجموعة: خواطر ونثر
- الزيارات: 3149
اليوم بعد طول عناء ألتقينا لم أجدْ في قرارة نفسي وهج النيران المتقدة التي أشعلتها الأيام إلا وأخذت تخبوء شيئاً فشيئاً بُعيد تلك المعركة الكلامية التي ثار نقعها ..كم تمنيت
ذلك الصدع
- التفاصيل
- كتب بواسطة: ابراهيم البوزنداكي
- المجموعة: القصة والرواية
- الزيارات: 2719
كان جدي رجلا عبوسا غير مفراح، لا يجيد المزاح و لا يستسيغه، لا نرى أسنانه إلا في حالات نادرة ندرة المياه في الصحراء القاحلة. وهبه الله نعمة الصحة فلم أعقله إلا معافى يذهب إلى السوق الأسبوعية على بغلته، يركبها بوثبة واحدة تداري في خفتها وثباتنا نحن الصبيان.
كان جدي رجلا قويا، يحسب له ألف حساب في الخارج بين رجال القرية، وفي الداخل بين أبنائه و زوجاته الثلاث. لا يأمر أحد أبنائه بشيء إلا و هب لتنفيذه دون مناقشة أو مماطلة تعود عليه حتما بعقاب قاس ربما لن يستطيع احتماله. وحتى عندما كبر أبناؤه و تزوجوا ما زال جدي صاحب الحل و العقد، لا يقومون بشيء إلا
الفرعونية والقابلية للاستخفاف
- التفاصيل
- كتب بواسطة: عبد العزيز كحيل
- المجموعة: القلم الديني
- الزيارات: 4599
لم يكتف القرآن الكريم بفضح الفرعونيّة والإنكار الشديد عليها وإنّما حمّل المسؤوليّة كذلك للجماهير الرّاضخة المستسلمة ، فقال عن فرعون: " فاستخفّ قومه فأطاعوه ، إنّهم كانوا قوماً فاسقين" – سورة الزخرف 54 .
فالظاهرة الفرعونيّة تتشكّل من الطاغيّة الغشوم من جهة والأمّة المتّصفة بالسلبيّة من جهة ثانيّة، ولم تأت هذه السلبيّة وهذا الخنوع إلاّ من حالة نفسيّة وفكريّة هي "القابليّة للاستخفاف" تماماً مثل الظاهرة الاستعماريّة الّتي حلّلها الأستاذ مالك بن نبي – رحمه الله- تحليلاً علميّاً تاريخيّاً دقيقاً ليخلص إلى استنباط سببها المتمثّل في "القابليّة للاستعمار" أي وجود الأمّة في حالة من الضعف الثقافي والانهيار النفسي والعجز عن الأداء تقضي على مناعتها الذّاتية فتكون فريسةً سهلةً للاحتلال الأجنبيّ... وهذا ينطبق تماماً على الفرعونيّة انطباقه على
الصفحة 42 من 116