التفاصيل

كتب بواسطة: منير الجاغوب

نشر بتاريخ: 21 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 21 نوفمبر 2007

الزيارات: 5

جنون العظمة الذي أصاب قادة حركة حماس  بقلم منير الجاغوب

لا بد أن معظم القراء  قد سمع بهذا المرض الخطير واعراضة. وقد شدني لدى متابعتي  للحملة الشرسة التي شنتها  حركة حماس وقيادتها خلال اليومين الماضين على الرئيس محمود عباس وقيادة منظمة التحرير الفلسطينية وفصائل العمل الوطني كيف أن هذا المرض قد امتلك ناصية التفكير في دوائر حماس وبات يجرها خلفه كالعبيد. تبادر لذهني مباشرة مرض جنون العظمة وعند التحري عن صفات هذا المرض وجدت انه من الضروري تعريف القارئ بهذا المرض الذي يمتطي صهوة قادة حماس كالشيطان الرجيم.  ولتوضيح الصورة أكثر وللمقارنة بين صفات الموبوءين بهاك الداء وقادة حماس فأن أهم الأعراض التي تظهر على حامل المرض أن المصابين فيه يعتقدون أنهم يملكون قدرات خارقة والبعض منهم يظن أن بإمكانه أن يحكم العالم. ويشبهون أنفسهم بالملوك والأنبياء وأن لديهم رسالة في الأرض لتحقيقها وهذا ما يمكن أن يقودهم للقيام بأعمال غير عاقلة ،  وكمثال على الأعمال غير العاقلة التي قام بها قادة حماس مؤخرا هي  حظر إحياء الذكرى الرابعة لاستشهاد الرئيس الشهيد ياسر عرفات قبل أيام ،واعتقادهم أن ما يقومون به صواب واعتقادهم أن الاعتقالات التي تحدث في الضفة الغربية لضبط الأمن وفرض الاستقرار هي اعتقالات موجه ضدهم مع العلم أن الاعتقالات تطال الخارجين عن القانون واللصوص وتجار السلاح ومهربي المخدرات ولا دخل لهذه الجرائم بالاعتقالات السياسية !! ، ومن أبرز الأمثلة التاريخية أيضا  على الأعمال الغير عقلية   سيء السيط النازي هتلر الذي اعتقد أن الجنس الآري هو الأفضل والأقوى فلم يتورع عن خوض مغامرة غزو روسيا كما غزت حماس أرض مصر ودمرت كيان الدولة الفلسطينية في غزة، ويقترن جنون العظمة بكراهية الذات

فكما حكم هتلر على شعبه بالموت إذ شاهد قبل نهاية الحرب بأم عينه أن ألمانيا ستخسر الحرب،

وهكذا تلاحظ أنه كلما اشتد الخناق على حماس سياسيا تحاول إطلاق صواريخ بهدف تصعيد الموقف وجلب الاغتيالات وقصف الأبرياء، حماس تعتقد أن الشعب الفلسطيني كافر وأفراده خونة جاهلين

فيجب على السلطة الفلسطينية أن توجه متحدثيها في جميع الدول  إلى توعية الحكومات  بهذه الخلفية المعقدة .

 وتتفاقم شدة المرض لتصل إلى حد الهذيان: و هو من أشكال التفكير المرضي الذي يخل بشكل كبير في علاقة الفرد مع الواقع والمنطق، ويعبر عنه غالبا بأفكار غير منطقية يؤمن بها المريض بقوة وبقناعة مطلقة لا تقبل أي جدل رغم أن أحد لا يشاركه بها، ومثال على هذا السلوك  عند قيادة حماس عدم ذهابهم إلى حوار القاهرة وسردهم  حججا واهية تذكر كنوادر جحا  لا أحد مقتنع بها إلا هم  ويتطور المرض ويدخل مرحلة اعقد وهي  الإفراط في تقدير وحب  الذات " تضخم الأنااااااا" والعياذ بالله !! وفقدان المرونة في الحكم والتقدير والمعالجة والقياس أو ما يسمى الصلابة النفسية و هذا ما يجعل هؤلاء الأفراد متعجرفين مغرورين محتقرين للناس وغير قادرين على النقد الذاتي فهم مفرطي الإعجاب بذاتهم ولا يميزون أفعالهم ولا يقبلون النقد وكل من ينتقدهم هو عدوهم ، و لا يمكن أن يكون حامل مرض جنون العظمة إلا انعزاليا وحيدا .... قاسيا ....أو  منتقماً معتقدا دائما أن هناك مؤامرة  ضده ،وهذا ما حصل في انقلاب قادة حماس على نفسهم وعلى الشرعية في غزة وما تبعه من جرائم وانتقام غير مبرر وسحل للجثث في الشوارع مثلما فعلوا في الشهيد سميح المدهون  وتقطيع أرجل الشباب بطريقة قاسية وإنتقامية غير مبررة كدليل كبير على الانعزال والقسوة والانتقام التي تصيب أصحاب هذا المرض  الخطير . 

ملاحظة

تم أخذ  أعراض المرض من كتاب من إعداد الدكتور  جمال حسن  اختصاصي في الطب النفسي

التفاصيل

كتب بواسطة: رشيد شاهين

نشر بتاريخ: 20 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 20 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

المصالحة الفلسطينية ينقصها الإرادة والنوايا والتسامح

رشيد شاهين

شكل إلغاء أو تأجيل الحوار الفلسطيني الفلسطيني الذي كان متوقعا له أن يجري في القاهرة حالة من الإحباط في الشارع الفلسطيني كانت اكبر بكثير من حالة التفاؤل التي عمت هذا الشارع عند بداية الحديث عن إمكانية التصالح بين الفلسطينيين وخاصة بين طرفي النزاع الرئيسيين فتح وحماس، حيث راهن الكثير من الناس على إمكانية انتهاء حالة الانقسام والعودة بالأمور إلى ما كانت عليه قبل الرابع عشر من حزيران من العام الماضي عندما انفجرت الأحداث بطريقة غير مسبوقة في الواقع الفلسطيني.

في الواقع إن من تابع ما يجري في الساحة الفلسطينية بشكل دقيق كان لا بد له من أن يدرك أن عملية المصالحة ليست بتلك السهولة التي حاول البعض الترويج لها، خاصة في ظل تراكم الكثير من الأحداث التي عمقت الكراهية والأحقاد، كما إن كثير الدماء التي سالت كنتيجة مباشرة لحالة الصراع التي سادت بين الفصيلين لم يكن من المكن أن يتم تجاوزها هكذا بسهولة وبدون عقبات، خاصة في ظل ثقافة وتراث وعادات وتقاليد نعلمها جميعا، هذا عدا عن أن ما حدث سبب أضرارا بالغة لبعض الجهات عدا عن أن الواقع الجديد اوجد ما يمكن أن نطلق عليه "شريحة" مستفيدة من هذا الانقسام الذي صار له من ينظر له ويروج "لفضائله" وان لا مانع من أن ينسلخ قطاع غزة عن الضفة الغربية.

خلال الفترة التي سبقت الإعلان الفعلي عن تأجيل الحوار صارت الأمور أكثر وضوحا حيث بدأت اصطفافات بشكل شبه علني في الساحة الفلسطينية وهذه الاصطفافات برغم وجودها منذ البداية إلا أنها لم تكن بنفس الفظاظة التي بانت عليها خلال الفترة الأخيرة، ولم تقتصر هذه الاصطفافات على الساحة الفلسطينية أو المحلية بل هي تعدتها لكي تصبح اصطفافات عربية وإقليمية حتى وإن كانت غير معلنة، ولا نعتقد بان هناك الكثير من المبالغة عندما نقول دولية.

هذه الاصطفافات والتوجس من شراك تنصب هنا وهناك جعلت أطراف النزاع تقدم بحذر شديد على موضوعة المصالحة ولم يكن هناك أبدا نوايا حسنة في تفسير أي موقف أو تصرف أو تصريح أو بادرة أو حتى زلة لسان غير مقصودة أو طبعا أي فعل يصدر من هذا الفريق أو ذاك، لا بل وصار ينظر بنفس الطريقة إلى كل شاردة وواردة ممن يعتبر محسوبا على هذا الفريق أو ذاك.

التعامل بهذا الشكل الحذر لا ينم عن توجهات طيبة أو نوايا حقيقية، وهذا ما كنا قد اشرنا ليه في أكثر من مقال عندما قلنا بان الحوار الفلسطيني الفلسطيني لن يكون مهما أو مجديا أو مفيدا إن لم يكن هناك إرادة حقيقية لإنجاح الحوار، وانه لن يكون نافعا إن لم تتوفر النوايا الطيبة لدى الأطراف المتحاورة، حيث إن عدم توفر الإرادة الحقيقية والنوايا الطيبة لن يقود إلا إلى مزيد من الفرقة والإحباط كما والخداع للجماهير الفلسطينية التي تراهن على هذا الحوار وانه سوف يضع حدا لحالة الانقسام في الساحة الفلسطينية، أن يتم تكرار نفس الشعارات التي سمعها الناس على مدار الأشهر الماضية لا يمكن أن يكون توجهات طيبة، والعودة إلى النغمة ذاتها والتي اختفت لفترة بسيطة لا يمكن أن يكون مؤشرا طيبا.

الذي راقب ما يجري في الساحة خلال اليومين الماضيين وما قبل ذلك لاحظ بان الفصيلين انزلقا ممثلين بأعلى المستويات إلى درك سيء من التلاسن والتراجم والتجاذبات التي لا يمكن أن تساعد على تضييق الشرخ أو الهوة، إن هذا التراجم في وسائل الإعلام المختلفة وعبر الفضائيات ومحاولات التلميح أو التصريح حول تورط هذا البلد أو ذاك إنما يجر الساحة والخلاف إلى مزيد من التعقيد الذي نعتقد بأننا لسنا بحاجة إليه وهذا يعقد ولا يحل.

لقد كان من المؤسف جدا أن فصيلي النزاع أصبح همهما هو تعرية بعضهما البعض وكما جرى في بداية الانقسام كل يريد تحميل المسؤولية للآخر، والكل يدرك أن لا حل بدون اتفاق وان حالة الانقسام لن تكون مفيدة إلا "للعدو الرئيسي" ممثلا بإسرائيل، هذا العدو الرئيسي الذي يتحدث عنه الجميع بات مغيبا من المشهد الذي "نتفرج" كما ويتفرج عليه العالم بشكل يومي، وصارت المشكلة لا علاقة لها بإسرائيل، ومن استمع إلى ما قاله الرئيس عباس أو ما قاله سعيد صيام لن يجد في أقوالهما أي شيء حول إسرائيل وكانت القضية هي حماس بالنسبة لعباس كما كانت القضية هي فتح وعباس بالنسبة لصيام.

الحديث  بهذه الطريقة أصبح ممجوجا وغير مرغوب فيه لأنه تكرار لما تم قوله خلال فترة ما بعد الانقسام وربما يكون باختيار جمل وصيغ مختلفة إلا أنها لا تقود إلا إلى المعاني ذاتها، الناس " ملت وقرفت" كل هذا التجاذب، وهي وان استمعت، وهي وان سكتت أو صمتت، وهي وان لم تتحرك لتقلب الطاولة على رؤوس الجميع، فلأنها ربما مصابة بحالة من الإحباط الشديد، وهي إذا ما وصلت إلى درجة ما معينة سوف تفعل، المطلوب من كلا الفريقين أن يتوقفا عن عملية "الردح" الممجوجة التي نشهدها منذ أكثر من عام لان ما يحدث ليس سوى إساءة غير مقبولة للقضية الفلسطينية بكل ما فيها – تاريخ، شهداء، أسرى، جرحى، معاناة وكل العناوين الأخرى- كما انه لا يخدم سوى دولة الاحتلال وهذا ما يؤكد عليه كل من تسمعه من فتح وحماس قادة وقواعد، وإذا كانت هذه قناعة راسخة لدى الفريقين إذن لماذا الاستمرار بتقديم مثل هذه الخدمة للإسرائيلي، ولماذا لا يتوجه الجميع إلى مصالحة حقيقية تنهي هذا الواقع الأليم؟، أم ترى هي القضية ذاتها لا نوايا ولا إرادة؟

2008-11-14

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

التفاصيل

كتب بواسطة: محمد السروجي

نشر بتاريخ: 20 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 20 نوفمبر 2007

الزيارات: 5

 مقاطعة حماس لحوار القاهرة و أسئلة مشروعة !!

ماذا يُرتب للساحة الفلسطينية؟ هل حدث ما كان متوقعاً من سيناريو إفشال الحوار بأيدي الشريك الثاني"فتح" والراعي الرسمي"مصر" ؟ ولماذا انهالت الاحداث دفعة واحدة وفي كل الاتجاهات؟ مزيد من الاعتقالات السياسية لأعضاء وكوادر حماس في الضفة، وإصرار مصري غريب على صيغة واحدة لوثيقة الحوار ! وحضور شرفي لعباس جلسة الافتتاح ثم المغادرة ، وحرمان كوادرحماس بالضفة من حضور جلسات التفاوض ،لماذا لم تتدخل مصر بالضغط على عباس للإفراج عن معتقلي حماس في سجون الضفة كتبادل حسن النوايا وصدق الإرادات التي بدأته حماس ؟ أم أن ما يتم من اعتقالات الضفة يتم بالتنسيق المصري لتنفيذ ما عجزت القاهرة عليه ولتمتد اعتقالات إخوان مصر لإخوان فلسطين بل لأي إخوان في العالم ؟ ومتى سيبرأالنظام المصري من الإخوان فوبيا التي حولت أحلامه إلى كوابيس؟ ولماذا الإصرار على صيغة وحيدة لوثيقة الحوار والرد المصري الصادم  take it or leave it ؟هل ظنت مصر أنها تتعامل مع فصيل سياسي مصري ومجرد التعامل معه منحة رئاسية ؟ وهل ستمارس مصر هذا النمط الاستبدادي الإقصائي حتى على حماس ولماذا؟ هل تحولت مصر من راعي للحوار إلى شريك متضامن مع حركة فتح؟ ولماذا التأييد غير المفهوم لعدم استكمال عباس جلسات الحوار وتوكيل نبيل شعث للتفاوض والجميع يعلم أن شعث وغيره لا يملك قراراً ؟ وتجربة مبادرة صنعاء ليست ببعيد!ولماذا هذا الاستعلاء من عباس وهو ما زال يلهس حول اللقاءات العبثية مع أولمرت ورايس بل ورئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم؟ وما هي انشغالات الرئيس عباس التي ستجبره لحضور كلمة الافتتاح ثم الانصراف ،والرجل يتحرك من وإلى الضفة بجواز سفر مؤقت يمكن إلغاؤه في أي لحظة ليتحول من رئيس للسلطة إلى أسير؟ ما الذي تغير فجأة فتغيرت معه كل معطيات ملف الحوار؟ هل تدخلت إسرائيل مرة أخرى وهددت عباس بسيناريو الشهيد عرفات إذا ما هو ساهم في إنجاح الحوار؟ أم أن تيار الخصومة والعداء المدعوم من الصهاينة بقيادة دحلان والطيراوي ودياب العلي وغيرهم قد هددو عباس بملفات حرجة أو تداعيات خطرة؟ أم أن هناك سيناريوهات جديدة وبديلة ظهرت في الأفق بالتزامن مع نجاح الرئيس الأمريكي أوباما؟ وما مدى صحة ما طرح في صحيفة "آسيا تايمز"على لسان المحلل السياسي السوري مبيض من أن سوريا على استعداد أن تتخلى عن دعمها للمقاومة في لبنان وفلسطين إذا ما تحسنت العلاقات السورية الأمريكية؟ وهل بدأ تنفيذ هذا السيناريو بالتزامن مع المجزرة الصهيونية الأخيرة على قطاع غزة والتي استشهد فيها سبعة مقاومين رغم سريان التهدئة الهشة ؟ هل يرتب لتكسير ألواح الزجاج كلها دفعت واحدة ؟ انهيار التهدئة وإفشال الحوار وإحكام الحصار والتخلي العربي الرسمي عن المقاومة؟ لماذا كل هذا؟ والمناخ العام صار أكثر جاهزية لصالح قضايانا من ذي قبل ؟ أزمة صهيونية داخلية على المستوى السياسي والاقتصادي والعسكري والأمني، وأزمة مالية عالمية  شغلت الداعم للكيان الصهيوني بنفسه، ويقظة شعبية عربية وإسلامية فهمت القضية وآمنت بالحق الفلسطيني في الأرض والدولة والمقدسات،وتعاطف إنساني عالمي لفت أنظار الدنيا أن لغزة بحراً تدخل منه السفن ويُكسر به الحصار، وصمود مدهش لشعبنا في غزة والضفة أمام الاحتلال والحصار وأجهزة أمن السلطة سواء بسواء ، ونجاحات مبهرة للمقاومة أوجدت توازناً أمنياً غير مسبوق، وإعلام مقاوم في كل المنطقة يسعي لاستعادة الوعي المفقود ، ماذا يُرتب لحماس وللساحة الفلسطينية بل وللمنطقة ؟ سؤال مشروع ومطروح بالتزامن مع مقاطعة حماس لحوار القاهرة .

محمد السروجي \\ مدير مركز الفجر للدراسات والتنمية \\ مصر

التفاصيل

كتب بواسطة: سامي الأخرس

نشر بتاريخ: 19 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 19 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

خذلتمونا... "أسكت إنت.والله والله والله بطلعوا ع الجزيرة ملفات وثائقية عن فلسطين والقادة..آخ ياسامي والله مابنشاف بصير تقهر.. إنتم خذلتونا".. هذه العبارة ليست مقدمة للمقال، وليست مقولة يمكن الإستشهاد بها وانما هي جملة اعتراضية جاءت في سياق الحديث مع شاعرة عراقية ونحن نتحدث عن هموم العرب في ذكرى ياسر عرفات، ذكرى استشهاده، فإستفزتني هذه العبارة، واستفزت كل فلسطينيتي التي احتفظ بها بكبرياء المناضل الذي حمل الكوفية والحجر، وسار بها الى حيث لايفهم الآخرون ماذا يعني ذلك.. ذكرى الشهيد القائد العربي الفلسطيني الياسر ابو عمار إحتفلت بها كأي فلسطيني في غزة من على شرفة منزلي أنظر للشارع الممتلء بأفراد الشرطة من الحكومة المقالة وهي تداهم البيوت بيتاً بيتاً لرفع كل ماهو اصفر من على المنزل وتلاحق الصبية لتجردهم من الكوفية المكللة لعنقه كتاج فلسطيني من التراث، وهذه العجوز ذات الثمانين وهي تتحدى وتقول ارفعوا كل الرايات من على منازل ابنائي الا الراية التي على منزلي، وفعلاً صمدت ولم ترفع الراية الموجودة فوق منزلها، وتتوصال احتفالاتنا بهذه الطريقة لذكرى قائد، لم يكن فتحاوياً فقط، بل فلسطينياً، هويةً وانتماء.. لم افكر لحظة ان اكتب مقال عما حدث ويحدث في فلسطين، ولكن هذه الجملة الاعتراضية في الحديث استفزت المارد النائم في اعماقي، وتساءلت بيني وبين نفسي، لماذا خذلناهم؟! وهل فعلاً كان العرب أملهم معلق بنا؟! سأترك الاجابة تمضي مع المجهول لأن الحديث عنها ممل وبلا طعم او رائحة، او معنى حتى، بل حديث نبتذل للنفس والقضية، وللشخصية لأنه أصبح كالدرس الذي لايوجد في الكتاب غيره، نعيد قراءته مرة تلو اخرى دون ان نعي او نفهم شئ منه. ولكن فعلاً خذلناهم.. خذلناكم جميعاً من البحر الى المحيط، ومن المحيط الى الخليج، خذلناكم لأننا تركنا فلسطين وتركنا الاحتلال، وتركنا القدس، وتركنا الأقصى، وتمسكنا بالحكم والسلطة والدنيا، والمواكب، والوزارة...الخ. وعدنا لنعبر عن المرحلة التي غابت عنها شموس الدنيا، وغزلان الصحاري الذهبية، لنستبدل بفطحلة عقول، وقرود قبيحة المنظر والشكل... خذلناكم جميعاً.. خذلناكم لأننا خذلنا أنفسنا، وخذلنا قضيتنا، خذلنا أصالتنا، وخذلنا مسيرة الشهداء والقادة.. وبحثنا عن تأريخ جديد، تأريخ لاعنوان له او ملامح، سوى ان نسجل كدمى بأييدي الآخرين، إننا عبيد ننفذ فقط.. خذلناكم لأن الكثير من الأغبياء لازالوا يسألون عن أسباب فشل حوار القاهرة، ولان الكثير من الأغبياء لازالوا يكتبون عن فريق اوسلو، وفريق المقاومة.. خذلناكم لأننا خذلنا أنفسنا.. وخذلنا ياسر عرفات، واحمد ياسين، وفتحي الشقاقي، وابو علي مصطفى، وجورج حبش، وسليمان النجاب، وعمر القاسم، وخليل الوزير...الخ.. خذلناكم لأننا خذلنا من قال: اللهم يارب الكون أرزقني ان اكون شهيداً من الشهداء... ولاحقنا راية مرفوعة فوق سطح منزل..أبعد الصغار هناك آمل؟!! سامي الأخرس 11\11\2008

التفاصيل

كتب بواسطة: رشيد شاهين

نشر بتاريخ: 19 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 19 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

عن أي أديان وأي حوار تتحدثون

رشيد شاهين

ليس منا من يمكن أن يقف ضد الحوار أي حوار، فكيف إذا ما كان هذا الحوار بين الأديان، لان أي حوار لا بد أن يقرب بين وجهات النظر ويقصر المسافات بين أتباع الديانات المختلفة كما وأنه يكسر الكثير من الحواجز النفسية ويسهم في زيادة الفهم لآخر والتعرف على بعض من معتقداته التي قد تكون محل التباس لدى الطرف الآخر.

هذا الذي نكتبه يأتي على خلفية المؤتمر المزمع انعقاده في مقر الأمم المتحدة والذي كان "عرابه" الملك السعودي عبد الله الذي كثيرا ما قيل عنه وخلال وجوده في ولاية العهد من انه قد يكون صاحب "نَفَسٍ عروبي" أكثر ممن سبقوه من ملوك العائلة في السعودية، لا بل هناك من "هلل وزمر" عندما توج الملك على العربية السعودية.

محاولة البعض ممن يروجون لهذا المؤتمر على انه "فتح مبين" للعربية السعودية ليس سوى محاولة لتبرير هذا الاجتماع أو المؤتمر غير المبرر خاصة وان المسالة لا ترتبط -برأي الكثير من المراقبين- لا بالأديان ولا بالحوار بين الأديان، وهي ليست سوى محاولة باهتة في هذا المجال، وان لها أبعادا مختلفة كثيرا عما هو معلن، وان ما يجري ليس سوى نشاط آخر من النشاطات الدبلوماسية التي تهدف فيما تهدف للتطبيع مع الكيان العبري تحت عناوين وأشكال مختلفة، وهذا اللقاء قد يكون فتحا مبينا للدولة العبرية وليس للعربية السعودية ولا غيرها من دول العالم، خاصة وان هذا المؤتمر يأتي بعد فترة قصيرة على اختراق آخر تم تحقيقه لصالح "العيون الإسرائيلية" في الاتحاد المتوسطي.

من المعروف أن موضوع الأديان والتقريب بين هذه الأديان ليس من تخصص الساسة، فهناك من هم متخصصون في هذا المجال وهم "أكثر من الهم على القلب" كما يقال، أما أن يخرج علينا من يخرج في محاولة لإقناعنا بان هذا المؤتمر هو للحوار بين الأديان "التي هي رمز للتسامح والتصالح والرحمة والمحبة" وان تتم دعوة مجرمي حرب تلطخت أيديهم ولا تزال بدماء أطفال فلسطين ولنبان وغيرهما من الدول العربية مثل رئيس الكيان العبري شمعون بيريس الذي ارتكب من الجرائم ما تقشعر لها الأبدان – لا تزال مذبحة في الأذهان- فهذا ما لا يمكن أن نفهمه إلا على أساس محاولة أخرى للتطبيع مع الكيان العبري مغلفة بغلاف ديني علما بان بيريس ووزيرة الخارجية الإسرائيلية التي من المتوقع أن ترافقه إلى المؤتمر علمانيين لا علاقة لهما لا بالدين ولا حتى بالقيم الإنسانية أو أي من القيم التي تدعوا إليها جميع الأديان.

إن ما تردد عن مقاطعة العديد من رجال الدين وخاصة في السعودية إنما يدلل على أن الأسباب المعلنة للمؤتمر لم تنطل على هؤلاء وعليه فقد امتنعوا عن السفر إلى أميركا لحضور المؤتمر  وكان حريا بهؤلاء وغيرهم من علماء الدين في الدول العربية أن يقوموا بفضح الأهداف غير المعلنة لهذا المؤتمر وألا يكتفوا بالمقاطعة وان نسمع فتاواهم في هذا المجال خاصة وأنهم – رجال الدين بعامة- لا يترددوا في إصدار الفتاوى حول الكثير من المسائل التي لا ترتقي بحال من لأحوال إلى أهمية مثل هذا الحدث.

 أن يحضر وفدا إسرائيليا إلى المؤتمر هو محاولة أخرى من قبل بعض الدول العربية التي تروج لإقامة علاقات مع دولة الاحتلال وهو ليس سوى محاولة للتغطية على الممارسات الإسرائيلية في الأراضي العربية والفلسطينية المحتلة وخاصة في القدس كما وانه يسهم بشكل أو بآخر في إبعاد الأنظار عن الممارسات الإسرائيلية التي تتم على مسمع ومرأى من العالم والتي كان آخرها قطع أو منع تدفق الوقود إلى قطاع غزة حيث يخضع مليون ونصف المليوني إنسان لحصار ظالم راح ضحيته حتى الآن حوالي 260 مواطن فلسطيني معظمهم من النساء والأطفال وجميعهم تقريبا من المرضى.

 من الواضح أن الأشخاص الذين تتشكل منهم معظم الوفود لا علاقة لها بالدين وان هذه الوفود في اغلبها شخصيات سياسية وهذا ما ينفي صفة الدين عن المؤتمر، كما أنها تؤكد على أن هذا المؤتمر يأتي تحت شعارات لا تمت للدين بصلة وان الأديان تستخدم من جديد للتغطية على أهداف سياسية وتطبيعية مع الدولة العبرية ولا يبدو أن هنالك من مستفيد سوى الكيان العبري الذي يحقق اختراقات عديدة في مستويات مختلفة وبشكل مجاني وبدون مقابل.

الأديان يجب أن لا تستخدم "مطية" من اجل تحقيق سياسات تخشى الأنظمة من الإعلان عنها لشدة ما تسببه من معارضة بين شعوب تلك الدول، وكان حريا بالدول التي تحاول الترويج "للحوار" أن تروج للحوار بين أبناءها وفئاتها ومعارضاتها وان تقوم بالتسامح بداية مع مواطنيها الذين يدينون بنفس الديانة قبل محاولات الترويج للتسامح مع الديانات الأخرى، حيث أن التصالح مع أبناء الأمة ومع الذات أهم بكثير من التصالح مع الآخر.

2008-11-12

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

.

التفاصيل

كتب بواسطة: أشوخي نور

نشر بتاريخ: 18 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 18 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

هناك من يحاول وصف مآسي فلسطين وهو جالس على أريكة مريحة, يرتشف القهوة الساخنة ويضع في قدميه نعلين ناعمتين في شقته الفاخرة, ويبعث بالنص إلى مخرج فذ ليحول العمل إلى مسلسل رمضاني يحوز إعجاب أكبر عدد من المشاهدين ويدر عليهم ما يحفظ لهم المكانة الاجتماعية الراقية والوضع المادي المريح.

ينهي المخرج كل اللمسات ويهيئ الاستوديوهات والقرى البائسة التي لا تدل على شيء سوى أنه ليس هناك من يستطيع أن يحيا بداخلها إلا ساعات التصوير, ثم يختار الممثلين الذين يجيدون لغة البؤس والبكاء ولغة مص الشفاه وضرب الأكف بعضها ببعض.

يصل كل من الكاتب والمخرج والممثلين إلى مقر التصوير يستقلون سياراتهم الفارهة وسط تصفيق الجموع من المتفرجين, وقد تناولوا فطورهم الصحي وطالعوا الجرائد وخاصة ركن برجك اليوم, وبخوا من عطرهم الباريسي الفاخر الذي يناسب شخصياتهم، ثم يحضرون بكل هدوء كي يمثلوا مأساة شعب عمرها يفوق ستين سنة!!

أما علم أولئك المدعون أنهم يحتاجون إلى أرواحنا لكي يدركوا مدى آلامنا؟؟

إننا لا نملك شققًا بل خيمًا وغرفًا ضيقة معرضة للهدم في أي وقت, إننا لا نعرف كيف ننام على أريكة مريحة؛ لأننا لا نملكها، لا نملك أن نشبع، لا نملك أن نرتاح، لا نملك أن نحيا بهدوء دون ترقب للأسوأ.

إننا لا نستقل سياراتنا إلى رمي الحجارة، إننا لا نطالع الجرائد، فنحن نصنع نشرات الأخبار على الفضائيات التي تشاهدونها قبل ذهابكم إلى النوم لرؤية الأحلام السعيدة، ولا يهمنا أن نعلم ماذا يقولون؛ لأننا نسير نحو قدرنا المحتوم بكل فخر حتى لو كان قدرنا الموت.

أما نحن فلا نحلم لأننا دائمًا نستيقظ على كوابيس النار والدمار.

ماذا تعرفون عنا لكي تصفوا مآسينا؟ فنحن نحمل بؤسنا بداخلنا وتعج به بيوتنا وشوارعنا ومساجدنا لكي تتقنوا أعمالكم فتعالوا لتعيشوا بيننا أيامًا قليلة.

ستعودون وتبحثون عن لغة جديدة تستطيع وصف ما نعانيه، فمفردات الألم في لغتكم لا ترقى إلى عمق الألم فينا، ولا مفردات الفخر لديكم تستطيع أن تصف ثباتنا؛ إننا لا نجيد مص الشفاه ولا نعرف لغة البكاء، لكننا هنا ولدنا وهنا سنبقى وسط هذا الثبات.

التفاصيل

كتب بواسطة: الناقد د.ثائر العذاري

نشر بتاريخ: 18 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 18 نوفمبر 2007

الزيارات: 5

لم أتعود أن أكتب في غير تخصصي الذي أحبه وهو الدرس الأدبي أو النقد بمفهومه العلمي، غير أن ظواهرَ تستوقفني بشكل يومي دعتني واضطرتني إلى كتابة هذا المقال الذي أتمنى أن يفهم على أنه صيحة ضيق واستنكار لما وصل اليه التعامل مع اللغة الأدبية من تساهل فج خصوصا في النشر الألكتروني.

في أول الثمانينات كان لقائي الأول مع استاذي الذي تشرفت بالتتلمذ على يديه الدكتور علي عباس علوان أطال الله في عمره ومده بالصحة والعافية، الذي عملت في الماجستير والدكتوراه تحت إشرافه، كان رجلا، مع تلقائيته الشديدة ومودته المفرطة، مهيبا لا يمكن أن تتحدث معه من غير أن تتلعثم أو ربما تنسى ما كنت تريد الحديث عنه، ويصدق عليه قول الفرزدق:

يغضي حياءً ويغضى من مهابته     فما يُكلّم إلا حين يبتسم

تشجعت قليلا وقررت مفاتحته في رغبتي بالعمل معه في موضوعي للماجستير الذي كان عن الشعر العراقي الحديث، فكانت بيني وبينه جلسة طويلة ما زلت أعدها دستورا لحياتي العلمية.

قال: (ولدي) – هكذا يناديني حتى الآن لدرجة أني بت أشعر أني أحد أبنائه حقيقة- لا تظن أن الدرس الأدبي أمر يسير، فهو درب شاق، فلكي تكون دارسا للأدب يجب أن يكون وعيك باللغة أشد من وعي الأديب، فالدرس الأدبي يتطلب منك أن تكون عالما باللغة والنحو والصرف والبلاغة وعلوم اللغة الحديثة من ألسنيات وأسلوبيات وصوتيات وعارفا بالفلسفة والسياسة والاقتصاد.

ثم حدثني عن الجواهري شاعر العرب الأكبر بوصفه مثالا للأديب العراقي المعاصر، وقال كيف ستدرس الجواهري الذي لا يجرؤ متخصص بالنحو أن يقول له لقد أخطأت يا أبا فرات لعلمه الجم بأسراره وشواذه وشواهده وأوجهه.

مدّ يده إلى درج مكتبه وأخرج ورقة أمسكها في يده وهو يواصل حديثه: لتكون دارسا للأدب يجب أن تتوفر لديك ثلاثة شرائط، أولها أن تجيد لغة أجنبية عالمية وثانيها أن تكون لديك موهبة القدرة على التأمل وثالثها أن تتدرب على يد ناقد معلم، خذ هذه الوصفة ستعينك. وناولني تلك الورقة. كانت عبارة عن  قائمة بستين كتابا من كتب التراث العربي النقدي وكتب النقد الحديثة، منها الصناعتين للعسكري ونقد الشعر لقدامة وعيار الشعر للعلوي وميادئ النقد الأدبي لريتشاردز وقواعد النقد الأدبي لكرومبي ونظرية الأدب لويليك وأسس الفلسفة الماركسية.........

قال اقرأ هذه الكتب ثم تعال، وفي الحقيقة كنت قد قرأت عددا منها من قبل لكني أعدت قراءتها إكراما له خاصة أني أحسست أن هذه الكتب الستين يمكن أن تكون نظاما معرفيا فريدا عندما تكون معا في مثل وصفة الدكتور علي عباس علوان، ومنذ ذلك اليوم لازمته ملازمة الظل وأنا مدين له بكل ما أعرف الآن.

و زبدة القول التي أردت الوصول إليها من هذا الذكر الطيب لناقد كبير ما زال يرفد الحياة العلمية بفكره النير، هي نظرة مثل هذا العملاق إلى الصورة المفترضة للأديب.

أين هذه الصورة من ما نراه اليوم على صفحات الجرائد وما نرى من أضعافه على صفحات النت من أخطاء فاحشة في النحو والاغة وحتى الإملاء من أقلام تعد اليوم أقلام جهابذة الأدب ونحارير الشعر، كما يرى من يكتبون لهم التعليقات على نصوصهم التي يدعون أنها فتوح في عالم الأدب اليوم.

لقد أصبح من الشائع أن يلحق الكتاب ياءً بتاء الفاعل عندما يخاطبون مؤنثا فيقولون كتبتي بدلا من كتبتِ، ويكتبون لكي بدلا من لكِ بل يلحقون الياء بكل ما يريدون الدلالة به على التأنيث.

أما الهمزات فحدث عنها ولا حرج إذ تكاد قواعد كتابة الهمزة أن تنسى ونمّحي من الأذهان. وقل مثل ذلك عن الأسماء الستة والأفعال الخمسة وإعراب المثنى وجمع المذكر السالم والممنوع من الصرف وإعمال الأسماء المشتقة و...و...

هل علينا -نحن دارسي- الأدب أن نترك البحث في دلالات النص وإيحاءاته وإحالاته ومرجعياته، نضرب عن متابعة التكنيكات والانزياحات، لنتفرغ لتصحيح الإملاء والنحو؟!

ألا ترى معي أيها القارئ الكريم أننا جميعا في مأزق ثقافي حرج، هذا الاستسهال المؤذي لركوب مراكب الأدب سيؤدي في النهاية إلى غرقنا جميعا، فمراكبنا لا تتحمل هذا العدد الكبير من الركاب، فضلا عن أن أكثرنا لا يجيد مبادئ السباحة ولا نقدر عواقب الغرق.

أستاذي الذي أكن له كل الحب والتوقير والاعتراف بالفضل يشغل اليوم كرسي رئاسة أكبر جامعة عراقية هي جامعة البصرة، ولهذا فهو منشغل بالعمل ليل نهار ومن المؤكد أن هذا المنصب يبعده قليلا عن توتر كبير كان سيصاب به لو كان متفرغا لمتابعة ما يكتب من أدب في يومنا هذا.

التفاصيل

كتب بواسطة: طالب برنامج التنمية الاجتماعية

نشر بتاريخ: 17 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 17 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

جامعة القدس المفتوحة وأساتذتها طاغوت استثمار الطالب أو الطالبة يجتهد بكل شيء ليكمل طموحة ويحقق حلمة الذي فاته بعد رحلة عمر طويلة وشاقة أدرك من خلالها أهمية التعليم ودوره في حياة الإنسان ، فيسرع متحمساً للتسجيل في أحدي الجامعات الفلسطينية ملتحقاً بها عسى أن يحقق جزء من أحلامه التي مضت منذ زمن بعيد . ولكن الأمل باق ما دام الإنسان باق على هذه الأرض . فكان نصيبي أن أكون أحد طلاب جامعة القدس المفتوحة أحد فروع جنوب غزة ، وانكببت على الدراسة بنهم وتلهف كمن وجد شيء عزيزاً مفتقده منذ زمن بعيد ، تائهاً وجد ضالته ، وبدأت انطلاقتي وأقسمت أن أكون متفوقاً وفعلاً هو ما حدث وأصبحت أحد المتفوقين رغم كل ما شاهدته ورأيته في هذه الجامعة التي تحمل مشعل العلم ومنارة التعليم ، وتربية وصقل وتأهيل الشباب الواعي المثقف القادر على حمل لواء المسيرة ، والمضي قدماً في بناء الوطن ... هذه المشاهد التي تدخل في دائرة الاستثمار المالي بالطالب ، وتحقيق أرباح مالية من قبل إدارة الجامعة التي استغلت التكنولوجيا جيداً والانترنت لتخلي مسئوليتها عن تقديم أي خدمة للطالب حتى أصبح الطالب لا يتلقي شيئاً سوى دفع الإتاوات للموظفين وللإدارة ، وفرضت عليه شراء الكتاب الجامعي إجبارياً من الجامعة وجني ثمنه مع الرسوم الجامعية بمعني إنه لو كنت أنت وأخوك وأختك أو أحد أفراد أسرتك يدرس بالجامعة مجبراُ على شراء لكل واحد كتاب وبذلك يكون لديك أربعة أو خمسة نسخ من الكتاب الجامعي لتحقق الجامعة استثمارا وقوده الطالب وولي أمره الذي يدفع مقابل ذلك من قوته وقوت أطفاله ، في ظل خضوع الجميع خوفاً وخشية من سيف إدارة الجامعة التي جاء انطلاقها لخدمة الشعب الفلسطيني ، وتهاون صارخ من قبل مجلس الطلبة الذي أصبح صوت إدارة الجامعة وعراب سياستها ، والمدافع عنها منتقلاً من صف الطالب الذي انتخبه إلي صف إدارة الجامعة التي تمن عليه بنجاح أعضائه ، ومنحهم منحهم لذوي القربي منهم ، مع صمت باقي الكتل التي لا تعرف من العمل الطلابي سوي وجبة غذاء سريعة تشتري بها الطالب من خلال أمعائه ، وكتل أخرى تخشي الإعراب عن موقفها خشية ورعباً من مدراء المناطق وإدارة الجامعة ، حتى أصبحوا جميعاً مستثمرين بشركة تعليمية رأس مالها الطالب . وما بين مجلس الطلبة وإدارات الجامعة أصبح الطالب الدجاجة التي تبيض ذهباً لهم . ليت المشهد يتوقف هنا ، وليت الممثل يكتفي بما قدمه ، وليت كاتب السيناريو يشبع رغباته عند هذا المشهد ، وليت انعكاس الجشع والاستثمار لا ينعكس على مرآة أخرى ، بل تتواصل عملية الاستثمار والاستنزاف بالطالب فيدخل في معمان المرابحة الأستاذ الجامعي وأصبح شريكاً في الاستثمار واستنزاف طاقات الطالب . وتحولوا جميعاً لعقول لا تفكر سويى باستثمار في مادة خام ألا هي الطالب المغلوب على أمره ، وأولياء الأمور الذين يدخرون لقمة جوعهم وشقائهم ليعلموا ابنهم أو بنتهم .. فهذا المدرس يتفنن بعملية تقديم ملخص معين لمقرر ما ويقدمه باشتراط لإحدى المكاتب نظير نسبة معينة من أرباحه ، ويفرض على طلبته شرائها والتعامل معها ، وبذلك يصبح الكتاب إجباري والملخص إجباري .. ونموذج آخر هل علينا حديثاً من عمليات الاستثمار لفت نظري وأنا أعبئ نموذج استبيان مشروع التخرج في باحة الجامعة قبل عدة أيام واستمعت لحديث بين الطلبة والطالبات وخاصة من أصحاب مشاريع التخرج أنقله لكم كما سمعته . طالبة وما إن عرضت عليها تعئبة النموذج حتى باغتتني بالقول الدكتورة المشرفة على بحثي أعطتني رقم موبايل لشخص يحلل إحصائي وطلبت منا جميعاً الذهاب إليه ، بل وعنفت بعض الطالبات اللواتي لم يذهبن وكأننا جميعاً شعرنا إنها تحصل على نسبة منه نظير كل استبيان يحلله ، فما ذنبي وابن عمي يحلل ويريد أن يحلل لي مجاناً فلماذا أدفع (100) شيكل لتشبع الدكتورة وتفرض على أن أذهب لهذا الشخص ، وهنا تدخل طالب آخر كان يستمع ويقول لها مصيبتك أهون من مصيبتنا دكتورنا مدير جمعية خريجي الدراسات العليا ويطلب منا تحليل خاص ويصر على أن يقوم به ويحصل على (100) شيكل من كل طالب في حين أن التحليل يقوم به تلميذ بالصف الخامس الابتدائي يتقن التعامل مع الآلة الحاسبة ، فتخيلي كم طالب يًجبر وكم مائة شيكل تدخل جيبه ، ولماذا لا يقوم هذا الدكتور بتخصيص محاضرة خاصة ليعلم الطلبة كيفية التحليل الكمي والكيفي لو حريص على مصلحة الطالب .... وآخر يجبر الطالب على ذهاب لمكان خاص للتحليل والطباعة وكأن هذه المهمة أصبحت مهمتهم وحرصهم .... هذا جزء مما حدث أمامي ومما أعيشه فالدكتور يطلب مني أنا نفسي أن أعطيه تحليلي الإحصائي ولكني مصر على أن أقوم به بذاتي وليفعل ما يشاء هكذا كان ردي على الطلبة وانصرفت عنهم. هذا جزء من تجربة لا زلت أعيشها بجامعة القدس المفتوحة (احدى مناطق جنوب غزة ) وكوني أحد عناصر هذه التجربة قررت أن أكتب عنها وأتناولها من كل جوانبها وأتساءل من المسئول ؟! المسئول إدارة الجامعة التي تعلم وتعرف كل شيء وتشارك في عملية الاستثمار والابتزاز للطالب من خلال استثمارها بالطالب وأهله . أم مجلس اتحاد الطلبة الذي أصبح وجهاً لأسوأ مرحلة يعيشها الشعب الفلسطيني ومؤسساته ، فهذا المجلس وجه قبيح للعمل الطلابي يضاف إليه كتل طلابية قزمة في المعرفة والإدراك وأبجديات العمل الطلابي . إضافة إلى الطالب ذاته الذي أصبح يخشي من كل شيء حتى أصبح عبداً لخوفه وللمستثمرين فيه ، يفعلوا كيفما شاؤوا دون أن يتجرئ على قول كلمة واحدة ، طالب احتله الجبن كما تحتل الجراد الحقول المهجورة المظلمة . نعم لم يتبق لي في هذه الجامعة سوى اشهر معدودة وحالي كحال الطبة أريد أن أتخلص منها ولا أعيق المسيرة بالاصطدام بأستاذ في ظل قانون الاستثمار البشري الذي يُخيم على الجامعة كنموذج للحالة الاستثمارية بالوطن عامة التي نعيش في خضمها . وفي النهاية أرجو وأتمنى أن تتصفح وزيرة التربية والتعليم العالي أحوال جامعاتنا وأساتذتها ، وتفيق من غيبوبتها ... وتكون بصف الطالب وبجواره وترحمه من طاغوت شركات التعليم الاستثمارية وروادها من اساتذة ... طالب برنامج التنمية الاجتماعية جامعة القدس المفتوحة

التفاصيل

كتب بواسطة: عمدديش

نشر بتاريخ: 16 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 16 نوفمبر 2007

الزيارات: 6

                                             لماذا يهلل هؤلاء

 تعجبت للتفاؤل الذي عبر عنه السادة العرب  الرسميون بما فيهم المغفلون  في مواقعهم بفوز  السيد براك اوباما بكرسي البيت الأبيض وكأنه المخلص المنتظر من تلك السيطرة المسيطرة عليهم من لدن شذاذ الأفاق .براك وكي يطمئن الجميع   انه على  الدرب سائر  عين فور إعلان فوزه  ايماويل . بأنه سيكون الرجل القوي  في  ترتيب شؤون البيت الأبيض  بسم التغيير الذي  بسببه فاز اوباما  فوزا سحيقا  بان الرجل سيتولى  منصب  كبير موظفي  البيت الأبيض  . وهل تدرون من ذا الذي سارع الرئيس الأمريكي الجديد  في إعلاء اسمه عاليا مدويا و في الوقت الذي تبقى  الأنظار مشدود إلى هناك ما أدراك ما هناك  صوب اقوي دولة في العالم   انه ايماويل الضابط  المحنك والرجل العسكري الذكي في جهاز الموساد اليهودي والسيناتور القوي الذي ايد وبقوة اجتياح دولة العراق  أول تعين وأول ما لفظ به اوباما  ايماويل دلالة ما بعدها من دلالة انه على العهد سائر  وهل تدرون من يكون ابو ايماويل  استفسروا التاريخ  وبالتحديد عام 1948 ماذا فعل ابوه بمعية اليهودي شمير مع رئيس تلك البعثة إلى فلسطين . الاستفسار الذي يطرح هنا  بالله عليكم لماذا يهلل العرب  الم يدركوا بعد ليلة فوز اوباما تم اشتياح غزة من قبل الغزاة اليهود لماذا يهلل العرب  هل يهللوا لخارطة طريق جديدة بعدما فشلوا فشلا ذريعا مع السيد الغولة كوندوليزا رايس  الإفريقية الأصل في أخر جولتها إلى الشرق الأوسط  الشعب الأمريكي صفع بوش وأتباعه صفعا لن ينساه  لكن ليس حبا في أبناء الصومال الذين يمتون جوعا ولا حتى على أبناء  شمال كينيا من جراء الأمراض المعدية التي لحقت بهم  او على حصار الشعب الفلسطيني الذي يموت جوعا وألما  ولا حتى على  العراق الذي دمر إلى ان أصبح في أسفل السافلين . لا هذا ولا ذاك بل على مصالح أمريكا بالدرجة الأولى  وتكمن في اقتصادها الذي بدأ ينهار مع السفاح بوش المنطلق من عقائد دينية تطرفية من اجل وضع حدا نهائيا للقتلى من أبناء أمريكا  الذين يمتون في العراق وافغنستان  صفعوه صقعا وحزبه ليس حبا في اوباما بينما  حبا في مصلحة  الشعب الأمريكي  ان يعيش عيشة راضية ولهم ما يردون لكن تتهلهل عندما تجد بعد الأمم تستعد لاستقبال اوباما ويتمنى ان يحط رحاله على أرض وطنه حيث  يعتقد أنها ملك لأبوه  كي يتبرك به أمام شعبه الذي يعني الفقر والجوع والأمية وهذا في جل الدول التي تعيش صراع الديمقراطية من من يحكمها  لماذا يهلل هؤلاء بالله عليكم

التفاصيل

كتب بواسطة: سيد يوسف

نشر بتاريخ: 15 نوفمبر 2007

انشأ بتاريخ: 15 نوفمبر 2007

الزيارات: 4

مفجرو ثورة الكذب

سيد يوسف

العامة عندنا تقول لمن  يبالغ فى الكذب بطريقة فجة وسخيفة " فلان بيستعبط" وقد يكون مرد هذا العبط إلى أن فلانا بالفعل عبيط أو أنه ينزل لمستوى الحماقة ليكسب بهذا التبذل بعض الامتيازات، أما أن تبلغ الوقاحة - مقترنة بالعبط - مبلغا يقول صاحبه إن نجل مبارك هو مفجر ثورة التطوير فهذا هو السخف عينه وتلك هى الوقاحة حتى منتهاها، ويزداد السخف حين تقرأ ترويجا لهذه السخافات فى صحف تسمى – الآن – كذبا بالصحف القومية وإن هى إلا صحف حزبية بيد أن الكذب أنسى المنافقين حقيقة الأسماء ذلك حين أعمى قلوبهم عن رؤية الواقع.

لن نتحدث عن أكاذيب الأرقام التى لو صحت لكنا فى حال غير الحال، ولن نتحدث عن الوعود الكاذبة التى يستنيم بها الكذبة عواطف الجماهير، ولن نتحدث عن احتكار المقربين، ولن نتحدث عن مص دم الفقراء بقوانين الجباية التى لمسها فقراء بلادى وأغنياؤهم فى ما عرف بكذبة " علاوة ال30%"، ولن نتحدث عن أبواق المنافقين فى ميادين الإعلام...لكن سؤالا واحدا نرجو له إجابة صادقة من عامة الناس لا هتيفة النظام ومنافقيهم: إذا كان الحزب الوطنى بهذه الجماهيرية، وبهذا النجاح فلماذا يضيقون على الناس حين ذهابهم لصناديق الاقتراع فى الانتخابات؟! وثمة سؤال يستدعى نفسه بالضرورة : هل يُرجى من مزور أن يصلح؟! وهل يُرجى من مزور أن يصدق؟!

ذكرنى مهرجان النفاق الذى أقامه الحزب الوطنى المزور وروج له منافقو النظام الحاكم بالمثل العربى " رمتنى بدائها وانسلت" وهو – للتذكرة- مثل يقال لمن يسخر من صاحبه أو خصمه والعيب فيه وهو أحق الناس بالسخرية فالحزب المزور يسخر من مطالب المعارضة ويصفها عبر عيال النظام بأنهم يريدون العودة بمصر نحو أربعين سنة، وهو لعمرى جهل عريض وقع أصحابه به فى شر أعمالهم إذ صار بتصريحاته الرعناء مثار سخرية الناس ومعلقى الصحف التفاعلية حتى إن كثيرا من التعليقات تمنت أن ترجع مصر لأربعين سنة ماضية بل حلم بعضهم أن ترجع مصر – ولو- ثمانية وعشرين عاما هى عمر حكم الرئيس مبارك، وبعضهم علق بأن نجل مبارك هو مفجر ثورة التخلف التى تعانى منها البلاد إلى غير ذلك من تعليقات لاذعة.

والحق أن مشهد تأخر مصر لا يحتاج إلى أدلة فإن الذى لا يرى الشمس أو يحس بحرارتها ومن ينكرها لا نحتاج إلى حوار معه ذلك أن العمى مصيبه لا جدال، وصدق القائل: هبنى قلت إن الشمس غائبة، فهل عميت عيون الناظرين. وهؤلاء لا حديث لنا معهم، وإن هو إلا مشهد ينكشف فيه أهل النفاق وتتبدى عوراتهم...كالذى نافق نجل مبارك وهو يقول عنه إنه مفجر ثورة التطوير، إن هو وأمثاله إلا مفجرو ثورة الكذب والنفاق ومن قبل كان التزوير والفشل. ومن يبتغ نجاحا أو تطويرا من الكذبة والمزورين فإنما هو واهم فمثل هؤلاء الكذبة لا يرجى منهم نفع لمصر.

سيد يوسف