ابن الطبقة العاملة في القرن العشرين،غاري سوتو،لم يكن انتماؤه بمعزل عن شعره،فقد تناول حياة الفقراء وتحدث باسم مواطنيه وأبناء جلدته،إنه الجوال في الحانات وشوارع المعدومين والمغيبين،وهو الذي نشأ في حي مكسيكي سيء في أميركا.
بداخلى خواء ...
يتجرعُ من تجاعيد الزمن
كوؤساً ....
بلون الليلِ الداكن
يعكسُ الفجرَ منكسراً
مـقـدمـــــة:
ظهر النقد الاجتماعي للأدب كرد فعل على النقد النفسي، محاولا تجاوز مظاهر النقص التي تجلت في هذا الثاني إثر اهتمامه بمجال المرسل في زواياه الشعورية واللاشعورية، الفردية والجماعية، على حساب مجالات أخرى مثل المرسل إليه والرسالة والمجتمع وغيرها.
وعلى هذا الأساس تنهض هذه الورقة إلى الكشف عن المجالات التي حرص النقد الاجتماعي بمختلف تلاوينه إضاءتها وإيلاءها بالغ عنايته بالدراسة المتوخية الطابع العلمي.
في إطار النقد السوسيولوجي يمكن التمييز بين عدة مناهج، وفي كل منهج تم التركيز على مجال للدراسة دون
هناك في الركن البعيد فرحٌ وغناء.. عرسٌ وعريس وعروس.. وهنا في الزقاق حزن وبكاء على شهيد.. وفي البيت المجاور أم تدعو الخالق أن تكحل عيناها بابنها السجين... لعل الأقدار تجمعهما قبل الوداع الأخير.... وفي مكان غير بعيد، فرحة وانتظار لمولود جديد... وفي الجوار ضحكات ورقص وأهازيج لنجاح ابن القرية النجيب... وأمه تكسر حاجز الصمت في القرية فرحاً بابنها، فتطلق للعنان الزغاريد... وبنات القرية يتهامسن عن قصة حب وليد.. عن عشق نقي بريء جميل..
اِقرأ المزيد: انتاج فيلم درامي فلسطيني مغامرة محسوبة ام نقطة تحول
قال الشاعر: فمتى تُدرك ذاتي كنه ذاتي؟.. لستُ أدري.
الإنسان يُولد طفلاً وقد يعمّر ويشيخ ويموت طفلاً.. حاملاً شهاداته وعلومه معه دون فائدة.. مجرّد طفل قزم بالنظر إلى إنسانه الكامن فيه.. والمراد تحقيقه.
كثيرون يتقزّمون بتضخّم "أناهم" الطفولية.. فاقدين أعزّ ما يُرتجى من الإنسان تكوينُه، تمحورُهم حول ذواتهم البشريّة يُفقدهم الاتّصال الكوني بكلّ الآخر، حتى لتراهم أبداً محبوسين
هشت السيدة العجوز للقائي ...خطت الشيخوخة تضاريسها بضراوة على جبينها الوضيء لتحيل سحنة تلك المرأة إلى ملحمة من الأخاديد المتقاطعة في إصرار. رمت إلي بالمفاتيح و هي تتفرسني بعينها الثاقبة مثل عين الصقر. قالت أخيرا- بيت مناسب في المكان المناسب. أتمنى أن تروقك الإقامة هنا – أجبت و أنا أقلب بصري المجهد في أرجاء البيت – لم نتفق بعد على مبلغ الكراء يا سيدتي –
ردت العجوز مقاطعة و هي تبتسم بخبث – سأدع لك مهمة تحديد
ولد صنع الله ابراهيم في القاهرة (1937) و هو أحد كتاب الرواية العربية الكبار.
د رس القا نون و عمل في الصحافة ثم درس فن الاخراج السينمائي . عمل محرراً بوكالة" أنباء الشرق الأوسط المصرية في 1967، ثم محررا بالقسم العربي لوكالة أدن الألمانية الشرقية في برلين من 1968حتى 1971. درس في معهد موسكو للسينما من 1971 حتى 1974. ترجم إلى اللغة العربية رواية " العدو" للكاتب الأمريكي جيمس دروت و"حمار بوريدان" للكاتب الألماني جونتر
غريبٌ
أن أجمع خطانا....
أرصف البحر بأوراق الليلك البريء
فالكون عــِنـْدي باقة ٌ من وجهك
والشوق أهزوجة نبض مدلل
قل للمواعيد أن تتعلم الذكرى..
أحاكي روحي وهي تُحتضر
تُراقبُ بأجفان جامدة الأفق المنتظر
سألتها......
هل في خافقكِ من أمل؟؟؟
وبنظرة بعيدة المنال.....
إن الغاية الإحسانية والغاية الاستخلافية هي قوام مشروع العمران الأخوي الذي يبشر به الإمام عبد السلام ياسين -عليه من الله الرضوان-، مشروع يستهدف الإنسان، ليحقق معنى لوجوده، اقتحاما للعقبة إلى الله،(فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ،فَكُّ رَقَبَةٍ، أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ، أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ) (البلد:11-16). و"عبارة "اقتحام العقبة إلى الله" «دليل على طريق السعي الجهادي المتقدم بالإنسان، الرافِعِ له، من دركات الكفر إلى صعيد الإسلام فمقاماتِ الإيمانِ فمعارج الإحسان. سلوكُ الفرد العابدِ لربه، المتقرب إليه،
منح جائزة الدولة التقديرية للمفكر المصرى سيد القمنى، وردود أفعال بعض الأفراد والجهات الدينية والاعلامية المستهجنة لهذا المنح والتى أصدرت فتاوى تكفيرية لأفكار وجمل مقتطعة من أعمال القمنى، وخشية بعض المثقفين أن يكون هذا تمهيدا لإهدار دم الرجل، هو مشهد يقع فى اطار العشوائية الفكرية التى تعشش على الثقافة المصرية اليوم. وهو أمر يتسق مع حالة العشوائيات الاخرى التى تتخبط فيها كافة منظومات الحياة فى مصر والتى تشهد حالة من العشوائية المجتمعية العامة (هى فوضى!!) التى
عاشت عمان في ظلام و فرقة وانقسام لأكثر من قرن من الزمن (1856-1970م)، وذلك بعد أن شهدت ذروة ازدهارها في النصف الأول من القرن التاسع عشر في عهد السيد سعيد بن سلطان (1806-1856م) ، بحيث كونت امبراطورية مترامية الأطراف شملت عمان وشرقي افريقيا ، وبدأ الانحدار عقب وفاة السيد سعيد بن سلطان في 1856م وما تبع ذلك من خلاف بين أبنائه : (ثويني حاكم عمان ، وماجد حاكم زنجبار) مما أدى الى تدخل بريطانيا وعملها على اصدار قرار يلزم الطرفين بتقسيم الامبراطورية العمانية الى قسمين : (عمان تحت حكم ثويني ، وزنجبار تحت حكم ماجد ) ، وتواصل الانحدار بل تعمق أكثر بعد ذلك ،
119 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع