رمى حامد شباكه المتهرئة في البحر و هو يمني نفسه بصيد وفير هذه المرة...ساورته نشوة لذيذة بأنه أمير البحر الذي لا يشق له غبار قط. الأبحر الفسيحة تتراقص في أناة تحت قاربه و تقدم فروض الطاعة و رافعة أعلام الولاء لهذا الأمير الأشم. و شموس الكون كلها تنتظر إشارة واحدة من أنامله الرفيعة كي تنقض صاغرة عند قدميه المشربة بملوحة هذه المياه الوادعة ... لا يدري حامد ما هو رقم هذه المحاولة ...
أ)-تصحيح العقيدة: لقد عني القرآن المكي أولا بإصلاح العقيدة، وذلك ببيان مقتضيات توحيد الله U، وتوحيد الأسماء والصفات، لأن المسلمين كانوا حديثي عهد بالجاهلية، لذلك فمن البعثة إلى هجرة سيدنا رسول الله r إلى المدينة والآيات تنزل لتصلح العقيدة وتخلصها مما علق بها من شوائب الجاهلية، حتى تتمكن القلوب من التوحيد الصحيح لله تعالى،
الدعوة لله تعالى امتداد للنبوّة، والدعاة ورثة الأنبياء، فهم نفر من الخطباء والوعاظ والمفكرين والكتاب والنشطاء يتولّون أمور الدين فيعلمون من جهل ويذكّرون من نسي ويدعون المدبر ويثبتون التائب، يبلّغون آيات الله ويفقّهون الناس بأحاديث الرسول _صلّى الله عليه وسلّم_، سلاحهم الحجّة العقليّة وترقيق القلوب ولفت الأنظار إلى الآيات الربانية في الكون والأنفس، بجهودهم بقي الإسلام غضّاً طريّاً سالما ومعافياً، قد يخسر أتباعه معركة عسكريّةً هنا لكنهم يكسبون _بفضل الدعوة والدعاة_ قلوباً وعقولاً
وقفت لها الدموع على جفى الجفون، تأملت الحياة، وجدت أنه لا داعي لذلك ، لكن لماذا الدموع في عينيها؟ قالت:
ـ إلهي قد يسقط البحر من مقلتاي دون معنى ولا سبب ، ربما في أحشائي أجمل قضية ، لم أكن في زمن السوق البشرية ، لكن احد الفلاسفة القدامى تنبأ بعودة زمن السوق المذكور ، تباع فيه كل الأشياء وتشترى قيم الناس ، وينهمك التجار في اجترار أمعائهم، لكن لست إلا إنسانة رماها هامش الزمن ، أريد من الحرية رطلا أبني فيه للعشاق أطلالا.
هكذا تعيش "يوليتا" حيرتها الأبدية، دون أن يلاحظ الآخرون ما يجري في أنفاسها العميقة ، لذلك
حيطان متهالكة اعتلاها غبار السنين السحيقة . و فرخت بين لبناتها الرطوبة البغيضة... تتقاطع تلك الجدران فيما بينها بعفوية بالغة لتتيح لبنيان خجلان أن ينمو و يرتفع ... تعتلي واجهته المتواضعة لافتة من خشب السنديان كتبوا عليها بأحرف مرتبكة – مقهى الحرية-
اتخذ حامد لنفسه مقعدا متواريا في زاوية من زوايا المقهى العديدة...
الملاحظ لكل متتبع للواقع التربوى فى البلاد العربية و الاسلامية انها تشهد عملية تطوير و تحديث للمناهج و للبرامج التعليمية لمواكبة التطورات البيداغوجية المعتمدة فى البلدان الاوروبية خاصة... مثل الاعتماد على بيداغوجيا الادماج و التدريس بالكفايات واعتماد التدريس بالوضعيات و قد تم تبنى عدة نظريات تربوية حديثة كالبنائية او السلوكية بعدما ثبت نجاحها فى البلدان الممارسة لها منذ سنوات عديدة
و تبين نجاحها من خلال تمكينها المتعلم من اكتساب مهارات اساسية كالمبادرة الذاتية و القدرة
وجه بنيامين نتنياهو رئيس وزراء الكيان الصهيوني صفعة جديدة ومؤلمة الى جميع العرب وما طرحوه من مبادرات سلام, وذلك من خلال خطابه الذي ألقاه مساء يوم الأحد الرابع عشر من حزيران الحالي, ويعتبر هذا الخطاب بمثابة شهادة وفاة رسمية ومصدقة تصديقا لا يقبل الشك للمبادرات والاتفاقيات والمفاوضات والتي استمرت قرابة عقدين من الزمن..تمخض الجبل فولد نتنياهو, فنتنياهو لن يتغير وهناك الكثيرين من أمثاله.وأهم ما جاء في خطابه:
- أرض فلسطين هي يهودية وعلى الفلسطينيين أولا الاعتراف بـ"إسرائيل" كدولة يهودية للشعب اليهودي.
- يتم حل قضية اللاجئين الفلسطينيين خارج حدود"اسرائيل", لأن عودتهم تناقض استمرار"اسرائيل" كدولة يهودية.
- تبقى القدس الموحدة العاصمة الأبدية لدولة"إسرائيل".
ـ مفهوم النحو واللغة عند تشومسكي :
من المعلوم أن المنهج التوليدي التحويلي ارتبط منذ نشأته بالنحو ، ومفهوم النحو عند تشومسكي (( كما ورد في كتابه " البنى التركيبية " جهازDevice " لتوليد الجمل النحوية في اللغة )) (1) واللغة عنده ((مجموعة متناهية أو غير متناهية من الجمل كل جملة طولها محدود ومؤلفة من مجموعة متناهية من العناصر وكل اللغات الطبيعية في شكليها المنطوق والمكتوب هي لغات بهذا المعنى ، وذلك لأن كل لغة تحتوي على عدد متناه من الفونيمات " أو الحروف " ومع
اِقرأ المزيد: مفهوم النحو واللغة والإسناد في النحو التوليدي التحويلي
فاروق جويدة وقصيدة ماذا تبقى من أرض الأنبياء؟
من شعراء مصر المعاصرين, ولد عام 1946، وهو خريج قسم الصحافة عام 1968م, عمل في الأهرام. وهو من الشعراء المميزين على مستوى الوطن العربي, له عشرون كتاباً, منها ثلاث عشرة مجموعة شعرية,
لهـــذى الجمـــوع
فتاتى .. ما غيرتنى الســنون و لا غيرتك
أحبـك مازلت .. لــكنني
صحوت على صرخــات الجمــوع
و خطــو الفنـــاء الى أمتي
رأيت الحيـاة تموت هنــاك
عد رحيلها بسبعة وثلاثين عاما، قد لا يعرف الجيل الجديد من الادباء الفلسطينيين، والادباء العرب بشكل عام، الآن، في هذه المرحلة العربية المجنونة التي تكاد الا تعرف نفسها في غمرة الخراب والغزو والاحباط (فكيف بمن رحلوا عنها منذ جيلين)، شيئا عن الاديبة الفلسطينية سميرة عزام (1927 1967) ولكن سميرة عزام، على وجه التحديد، كانت حتى قبل يوم واحد من وفاتها بحادث سيارة بين جرش وعمان في 8/8/،1967 أشهر قاصة عربية، تتألق قصصها القصيرة في معظم المجلات العربية آنذاك، وينشغل
اِقرأ المزيد: سميرة عزام أميرة كاتبات القصة القصيرة في الأدب العربي
153 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع